独秀文存（套装共4册）

　　《独秀文字：论文上》
　　敬告青年
　　法兰西人与近世文明
　　今日之教育方针
　　抵抗力
　　东西民族根本思想之差异
　　一九一六年
　　吾人最后之觉悟
　　新青年
　　当代二大科学家之思想
　　我之爱国主义
　　驳康有为致总统总理书
　　宪法与孔教
　　孔子之道与现代生活
　　袁世凯复活
　　再论孔教问题
　　文学革命论
　　俄罗斯革命与我国民之觉悟
　　旧思想与国体问题——在北京神州学会讲演
　　近代西洋教育——在天津南开学校演讲
　　复辟与尊孔
　　西文译音私议
　　人生真义
　　驳康有为《共和平议》
　　今日中国之政治问题
　　偶像破坏论
　　有鬼论质疑
　　附录一 答陈独秀先生《有鬼论质疑》
　　附录二 难易乙玄君
　　附录三 诸子无鬼论
　　质问《东方杂志》记者——《东方杂志》与复辟问题
　　附录一 中西文明之评判（译日本杂志《东亚之光》）
　　附录二 功利主义与学术（《东方杂志》十五卷六号）
　　附录三 迷乱之现代人心（《东方》第十五卷第四号）
　　再质问《东方杂志》记者
　　附录 答《新青年》杂志记者之质问（《东方》十五卷十二号）
　　出版后记
　　《独秀文字：论文下》
　　克林德碑
　　《新青年》罪案之答辩书
　　《新青年》宣言
　　对于梁巨川先生自杀之感想
　　实行民治的基础：“地方自治与同业联合两种小组织”
　　自杀论——思想变动与青年自杀
　　基督教与中国人
　　马尔塞斯人口论与中国人口问题
　　劳动者底觉悟——在上海船务、栈房工界联合会演说
　　上海厚生纱厂湖南女工问题
　　谈政治
　　国庆纪念底价值
　　新教育是什么？
　　《每周评论》发刊词
　　欧战后东洋民族之觉悟及要求
　　除三害
　　烧烟土
　　请问蒋观云先生
　　人种差别待遇问题
　　关于北京大学的谣言
　　朝鲜独立运动之感想
　　为什么要南北分立？——南北人民分立呢，还是南北特殊势力分立呢？
　　贫民的哭声
　　对日外交的根本罪恶——造成这根本罪恶的人是谁？
　　孔教研究
　　为山东问题敬告各方面
　　山东问题与上海商会
　　山东问题与国民觉悟——对外、对内两种彻底的觉悟
　　我们究竟应当不应当爱国？
　　欢迎湖南人底精神
　　《伙友》发刊词
　　平民教育
　　基督教与基督教会
　　出版后记
　　《独秀文字：通信》
　　《独秀文字：随感录》

　　陈独秀（1879—1942），安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动的发起者，20世纪中国思想解放运动的倡导者； 五四运动的思想指导者；马克思主义的积极传播者；中国共产党早期重要的创始人和领导人。1920年初前往上海成立共产党早期组织，并发起成立中国共产党。1921年7月在中共一大被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（二、三大）、中央总书记（四、五大） 等职务，并任前五届中央委员。1927年7月离开中央，1929年11月被开除党籍。1931年5月被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。1937年8月出狱，先后在武汉、重庆居住，最后长期居住于今重庆江津。1942年5月病逝。

　　    《独秀文存》分为论文、随感录，通信三卷。论文部分所收文章主要发表在《新青年》上，文风汪洋恣肆，论理鞭辟入里。《随感录》，短小精悍，多则百余字，少则数十字，如子弹般尖锐有力，直指当时的现实问题。通信部分主要是陈独秀主创《新青年》时期的读者来信及他这些来信的公开作答。针对来信内容，陈独秀或赞同，或驳斥，或辨析，能体现他富于战斗性的文风。
　　    《独秀文存》简体横排版，充分体现了原亚东图书馆版本的价值，除做繁体字简化工作、更正少量原版中明显的错误和异体字外，对原版中的文字不做任何改动。我们希望通过这样的方式，保持原版的原汁原味，同时尽可能避免歧义，给现代读者的阅读提供方便。