宗教与哲学的相遇：奥古斯丁与托马斯·阿奎那的基督教哲学研究

　　作者的话
　　绪论  信仰的哲学化与哲学的神圣化
　　 “基督教哲学”概念与问题视野  
　　 哲学与宗教的界限：什么是哲学?  
　　 基督教信仰的内在原则：基督教信仰对哲学的贡献  
　　上篇  奥古斯丁的基督教哲学
　　 *章  奥古斯丁：一个新的起点
　　 第二章  时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝  
　　   *节  时间的内在化——拉开时间与上帝的距离  
　　   第二节  内在时间的基本特征与上帝困境的消解  
　　 第三章  自由意志与原罪说：伦理学转向  
　　   *节  罪的观念与善一恶伦理学的困惑  
　　   第二节  罪的意识与自由意志问题的提出  
　　   第三节  自由意志与伦理学的新问题
　　   第四节  自由意志与正当的生活
　　   第五节  自由意志与本性
　　 第四章  历史哲学（一）  
　　   *节    *部历史哲学巨著《上帝之城》的缘起与主要内容
　　   第二节  罗马城陷落事件引起的反响与奥古斯丁的回应
　　   第三节  诸神崇拜：打不开未来的信仰
　　   第四节  在忍耐与宽恕中打开历史
　　 第五章  历史哲学（二）
　　   第五节  死亡与复活
　　   第六节  历史的起源：世界的起源与两个国度的区分
　　   第七节  历史的目的：两个国度的交会与出路
　　   第八节  历史的自由与必然
　　 第六章  关于上帝的现象学：三位一体学说，或一与多的问题
　　   *节  作为现象学问题的三位一体学说  
　　   第二节  奥古斯丁的三位一体说  
　　   第三节  三位一体与人类的心灵（智）结构  
　　下篇  托马斯·阿奎那的证明之路
　　 *章  引论——亚里士多德主义与另一条道路  
　　 第二章  存在者（ens）、本质（essentia）、存在（esse）、本体（substantia）
　　   *节  本质（essentia／wesen）与存在者（ens／seiende）、存在（esse／Sein）  
　　   第二节  本质与复合本体  
　　   第三节  本质与单一本体  
　　   第四节  上帝的本质与存在（esse／Sein）  
　　   第五节  本质（essentia／wesen）与属性（accidens／Eigenschaft）  
　　 第三章  托马斯·阿奎那的真理观  
　　   *节  真的东西与存在着的东西  
　　   第二节  真理与符合  
　　   第三节  真理既在理智中，也在感性中  
　　   第四节  真理的永恒与变化  
　　 第四章  “神圣学说”与证明之路  
　　   *节  信仰以知识为前提  
　　   第二节  通达上帝的五条道路  
　　   第三节  对“证明之路”的另类批评  
　　参考文献
　　后记

　　黄裕生，清华大学哲学系教授、博士生导师。曾任清华大学哲学系主任，现兼任德国哲学专业委员会主任。主要研究领域为*哲学、政治哲学、宗教哲学，德国哲学是其学术训练与学术研究的基础。主要作品有专著《真理与自由》《宗教与哲学的相遇》《站在未来的立场上》《摆渡在有—无之间的哲学》，以及论文《本相与角色的存在论区分》《论自由与伦理价值》《论爱与自由》《论国家与道德》等。

　　本书从研究奥古斯丁和阿奎那的基督教哲学着手，着重探讨了基督教给哲学增加了什么新的东西。基督教在罗马帝国传播的过程中与哲学相遇，两者并没有一方取代另一方，而是相互改变了对方，相互造成了影响深远的历史效应。基督教哲学便是这种历史效应的一个集中体现，它既是基督教寻求哲学理解、接受哲学追问的直接产物，也是哲学试图去理解和开显基督教教义的思想产物。作为宗教与哲学相遇的产物，基督教哲学一方面使基督教走向理性化而成为更成熟的宗教，另一方面则给哲学贡献了诸如自由意志、历史原则、*他者等新内容而改变了哲学的问题格局。