人间词话（2018年彩色珍藏版！无障碍阅读，著名国画家萧波插图！）

　　01 　 1.《蒹葭》最得风人深致
　　06 　 2.成大事业者必经三种境界
　　11 　 3.太白纯以气象胜
　　15 　 4.『深美闳约』唯冯正中当之
　　19 　 5.南唐中主词
　　23 　 6.冯正中词开北宋一代风气
　　26 　 7.大家之作见者真、知者深
　　28 　 8.美成词深远之致不及欧、秦
　　32 　 9.词最忌用替代字
　　37 　 10.沈伯时『不可直说』论为《提要》讥
　　41 　 11.幼安词佳处难学
　　47 　 12.梦窗词之佳者唯『隔江』『晚风』二语
　　51 　 13.白石词最爱『淮南』『冥冥』二语
　　55 　 14.梦窗、玉田词可各以一语评之
　　59 　 15.双声、叠韵各有妙用
　　63 　 16.叠韵不拘平、上、去三声
　　65 　 17.文学升降之关键
　　69 　 18.冯正中《醉花间》二语胜韦、孟
　　73 　 19.欧词之『绿杨楼外出秋千』
　　76 　 20.美成词『一一风荷举』
　　81 　 21.毛晋不解『天乐』文义
　　85 　 22.白石词惜其不于意境上用力
　　88 　 23.梅溪、梦窗等词作失之肤浅
　　91 　 24.余填词不喜作长调
　　96 　 25.余友沈纮词当在晏氏父子间
　　98 　 26.余词唯力争第一义
　　103 　 27.东坡杨花词和韵而似原唱
　　107 　 28.曲古不如今，词今不如古
　　110 　 29.北宋名家以方回为最次
　　114 　 30.各体之『易学难工』与『难学易工』
　　116 　 31.词以境界为最上
　　119 　 32.作词之理想与写实二派
　　122 　 33.『有我之境』与『无我之境』
　　127 　 34.诗词『愁苦之言易巧』
　　130 　 35.能写真景、真情者谓之『有境界』
　　133 　 36.无我之境优美，有我之境宏壮
　　135 　 37.『写实家』与『理想家』
　　137 　 38.文学上之习惯杀许多天才
　　139 　 39.『无题』乃『不能以题尽之』
　　143 　 40.诗有题而诗亡，词有题而词亡
　　145 　 41.小山词矜贵有余，稍胜方回
　　149 　 42.诗词之有所不为
　　151 　 43.于诗中『隶事』见白、吴优劣
　　156 　 44.词之为体，要眇宜修
　　159 　 45.纳兰词塞上之作境界高
　　165 　 46.有境界乃诗词之本
　　168 　 47.着一字而境界出
　　172 　 48.借古人之境界恐不为我用
　　177 　 49.境界不以大小而分高下
　　181 　 50.一切景语皆情语
　　184 　 51.牛峤词之『甘作一生拼』
　　187 　 52.词中情语绝妙者
　　190 　 53.少游一生似专学此种
　　194 　 54.咏春草绝调正中在先
　　198 　 55.诗、词各体之比较
　　201 　 56.长调以周、柳、苏、辛为最工
　　206 　 57.稼轩能品后人难学
　　209 　 58.飞卿、端己、正中之词品
　　214 　 59.白傅之『暮雨潇潇』句
　　218 　 60.稼轩、韩玉词四声通押
　　223 　 61.词人想象直悟科学之理
　　227 　 62.蒋、项词作难比容若
　　231 　 63.堪比陶诗、薛赋气象者唯东坡、白石
　　235 　 64.词之雅郑在神不在貌
　　237 　 65.贺裳评张炎语颇解颐
　　239 　 66.周济《词辨》评玉田语
　　242 　 67.词家时代之说自有公论
　　246 　 68.云间诸公之词如『彩花』
　　249 　 69.《衍波词》之佳者似贺铸
　　252 　 70.彊村善学前人之词
　　255 　 71.直方、复堂二词寄兴深微
　　258 　 72.半塘和前人词郁伊惝恍
　　263 　 73.固哉，皋文之论词
　　267 　 74.周济、刘熙载戏评梅溪词
　　269 　 75.姜白石不称达祖词『软语商量』
　　273 　 76.白石咏物词无片语道着
　　277 　 77.白石写景如雾里看花
　　280 　 78.诗词之『隔』与『不隔』
　　285 　 79.少游词境最为凄婉
　　289 　 80.『兴趣』『神韵』不若言『境界』
　　293 　 81.写情写景如此方为『不隔』
　　296 　 82.元遗山论诗之『传语闭门』
　　300 　 83.白朴曲词但有稼轩之貌
　　302 　 84.词于南宋后便无句
　　306 　 85.草窗、玉田词如圣俞诗
　　309 　 86.『自怜诗酒』『能几番游』难称警句
　　311 　 87.文文山词风骨甚高
　　315 　 88.《长命女》前半不减《喜迁莺》
　　318 　 89.梅溪以降词作『气格凡下』
　　320 　 90.鼓子词、宫词为元曲之创始
　　325 　 91.『致语』体在词、曲之间
　　328 　 92《草堂诗馀》佳作十之六七
　　331 　 93.明顾梧芳刻《尊前集》二卷
　　335 　 94.《古今词话》宋明时固有此书
　　339 　 95.唐季五代诗愈卑而词独胜
　　343 　 96.政治家之言与诗人之言
　　346 　 97.宋人小说言词人事多不足信

　　王国维 （1877—1927），字静安，又字伯隅，晚号观堂，谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，清末秀才，我国近代享有国际盛誉的学者，国学大师，与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院“四大导师”。 中国人心中耀眼的国学巨匠之一，中国新学术的开拓者，被誉为“新史学的开山鼻祖”。在文学、美学、史学、哲学等领域成就非凡。他精通英文、德文、日文，是运用西方文学原理批评中国旧文学的人。主要著作有《人间词话》《宋元戏曲考》《红楼梦评论》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等。           
　　其所著的《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意义。诗人纯净的灵魂被束缚在尘世间的忧伤中难以解脱，最终王国维选择在其人生辉煌时投湖自尽，一颗国学巨匠陨落在颐和园昆明湖的水波之间。

　　   《人间词话》作于1908～1909年，是著名国学大师王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学的评论，发表于《国粹学报》。是中国近代颇负盛名的一部词话著作，是中国古典文学批评里程碑式的作品，堪称中国发展史上一部划时代的作品。全书观点新颖、立论精辟、自成体系，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想。每篇文字都妙语连珠，见解独到，不仅有对诗词作品的点评，而且对历代词人的人生境遇和得失都有所评价，可谓难得的国学经典、美学巨著。作者王国维更是被誉为“中国近三百年来学术的结束人，近八十年来学术的开创者”。
　　    本书精心汇集了王国维《人间词话》现存于世的珍稀手稿，将王国维本人亲手删改后的64则《人间词话》原本及剔除掉的49则删稿完整呈现。是一本全面、经典的《人间词话》版本,集编、校、释、评于一体，赏读、收藏于一书。