惯于争鸣的印度人：印度人的历史、文化与身份（诺贝尔经济学奖获得者丛书）

　　编 直言与异议
　　一 惯于争鸣的印度人 3
　　二 不平等、不稳定与不平之鸣 27
　　三 印度:大与小 36
　　四 移民社群与世界 59
　　第二编 文化与交流
　　五 泰戈尔与他的印度 73
　　六 我们的文化，他们的文化 99
　　七 印度的传统与西方的想象 114
　　八 中国与印度 132
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　　阿马蒂亚?森（Amartya Sen），1959年在英国剑桥大学获得博士学位，其后先后在印度、英国和美国任教。1998年到英国剑桥大学三一学院任院长。森在西方和印度早负盛名，1998年获得诺贝尔经济学奖。阿马蒂亚?森是一位富有道德精神的经济学家，坚持主张经济学应与伦理学相结合，以服务于人类正义。代表作有《贫穷和饥荒》《论经济不公平》等。

　　印度是一个*多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》一书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四部分内容。本书对于理解和利用印度丰富的争鸣传统，对于消除各种与阶级、种姓、性别及社群有关的不平等现象，对于南亚次大陆的和平事业，都是至关重要的。收入本书的这些关于印度的文章，是在过去十年间撰写的，而其中约半数则是在过去数年间完成的。*编的四篇文章概述印度争鸣传统的性质、范围和重要意义。第二编中的文章论述交流在文化的发展与理解中的作用。第三编涉及剥夺或匮乏的政治问题（贫困、阶级和种姓分裂、性别
　　不平等），也涉及印度和巴基斯坦发展核武器导致的次大陆人类安全风险。*后一编的主题是推理在印度人认同中的作用。

　　编 直言与异议
　　一 惯于争鸣的印度人 3
　　二 不平等、不稳定与不平之鸣 27
　　三 印度:大与小 36
　　四 移民社群与世界 59
　　第二编 文化与交流
　　五 泰戈尔与他的印度 73
　　六 我们的文化，他们的文化 99
　　七 印度的传统与西方的想象 114
　　八 中国与印度 132
　　第三编 政治与抗争
　　九 与命运之神的幽会 155
　　十 印度的阶级 163
　　十一 女人与男人 176
　　十二 印度与原子弹 201
　　第四编 理性与认同
　　十三 理性的范畴 217
　　十四 世俗主义与不满因素 233
　　十五 透过历法看印度 252
　　十六 印度认同 265
　　注 释 284
　　再版后记 325
^ 收 起　　

　　阿马蒂亚?森（Amartya Sen），1959年在英国剑桥大学获得博士学位，其后先后在印度、英国和美国任教。1998年到英国剑桥大学三一学院任院长。森在西方和印度早负盛名，1998年获得诺贝尔经济学奖。阿马蒂亚?森是一位富有道德精神的经济学家，坚持主张经济学应与伦理学相结合，以服务于人类正义。代表作有《贫穷和饥荒》《论经济不公平》等。

　　印度是一个*多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》一书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四部分内容。本书对于理解和利用印度丰富的争鸣传统，对于消除各种与阶级、种姓、性别及社群有关的不平等现象，对于南亚次大陆的和平事业，都是至关重要的。收入本书的这些关于印度的文章，是在过去十年间撰写的，而其中约半数则是在过去数年间完成的。*编的四篇文章概述印度争鸣传统的性质、范围和重要意义。第二编中的文章论述交流在文化的发展与理解中的作用。第三编涉及剥夺或匮乏的政治问题（贫困、阶级和种姓分裂、性别
　　不平等），也涉及印度和巴基斯坦发展核武器导致的次大陆人类安全风险。*后一编的主题是推理在印度人认同中的作用。