闲情偶寄

　　声容部
　　选姿第一
　　肌肤
　　眉眼
　　手足
　　态度
　　修容第二
　　盥栉
　　薰陶
　　点染
　　治服第三
　　居室部
　　房舍第一
　　向背
　　途径
　　高下
　　出檐深浅
　　置顶格
　　洒扫
　　藏垢纳污
　　窗栏第二
　　取景在借
　　墙壁第三
　　界墙
　　女墙
　　厅壁
　　联匾第四
　　山石第五
　　小山
　　石壁
　　零星小石
　　器玩部
　　制度第
　　几案
　　骨董
　　炉瓶
　　饮馔部
　　蔬食第一
　　笋
　　蕈
　　菜
　　葱蒜韭
　　萝卜
　　谷食第二
　　汤
　　面
　　肉食第三
　　猪
　　羊
　　牛犬
　　鸡
　　鹅
　　鸭
　　鱼
　　种植部
　　木本第
　　牡丹
　　梅
　　桃
　　梨
　　海棠
　　颐养部
　　行乐第一
　　春季行乐之法
　　夏季行乐之法
　　秋季行乐之法
　　冬季行乐之法

　　李渔（1611-1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改号笠翁，还常署名随庵主人。一生跨明清两代，饱受战乱之苦。中年家道中落，靠卖诗文和带领家庭剧团到处演戏维持生计。一生著述颇丰，主要有《笠翁一家言全集》、《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》、《十二楼》、《无声戏》等。有人认为长篇小说《回文传》也可能出自他的手笔。

　　《闲情偶寄》共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，一般人只把《颐养部》视为养生学著作。实际上，这种认识是片面的。黄强认为：“《闲情偶寄》八部无一不是李渔养生理论的组成部分”，只不过“《颐养部》总论养生，专论养生，而其他各部分论养生者必备的专门知识”。 《闲情偶寄》一书行文接近于当时的白话，简单易懂，另外，他幽默风趣，把枯燥的养生理论说得有滋有味。为此，他的养生理论无论在当时还是以后都产生了深远的影响。1935年，林语堂英文版《吾国与吾民》给该书以极高的评价，认为该书是“中国人生活艺术的指南”。