治心免病法

　　治心免病法卷上 / 1
　　第一章　论有益之新法难行 / 2
　　第二章　论人身 / 14
　　第三章　论思念之力 / 25
　　第四章　论知觉级层 / 38
　　第五章 总论 / 47
　　治心免病法卷下 / 61
　　第六章 论治心诀要 / 62
　　第七章 治心诀要并说与用法 / 69

　　著者：乌特亨利（Henry Wood，1834—1909），美国人。本是波士顿的一位富商，中年时因为罹患神经衰弱而与“新思想运动”结缘，成为这场运动前期的中心人物之一。《治心免病法》是从他的代表作Ideal Suggestion翻译而来的。
　　译者：傅兰雅（John Fryer，1839—1928），英国人，受圣公会差会派遣来华的传教士。于1868年接受江南制造局翻译馆的聘请，翻译和出版西方科学技术书籍。他是晚清时期译书数量*多的一位西方传教士，为近代中国的科学文化发展做出了不可磨灭的贡献。
　　校注者：龚昊，毕业于中国社会科学院研究生院，哲学博士；乌媛，毕业于中国社会科学院研究生院，哲学博士。

　　《治心免病法》从属2017年国家出版基金项目、“十三五”重点规划图书项目“晚清西学丛书”，本书原版于清末，今日通过校注、导读形式与读者见面，对研究西学东渐学术史、科学史有重要价值。
　　本书认为治病在于正心，折射了一种新生的、混合式的宗教思想，是晚清时期西方兴起的新思想运动的理性表达与宣传。傅兰雅在中译过程中，增加了很多富含传教意义的语段，使得中译本更像一本自然神学书，对谭嗣同及其《仁学》影响很大。
　　 

　　治心免病法卷上 / 1
　　第一章　论有益之新法难行 / 2
　　第二章　论人身 / 14
　　第三章　论思念之力 / 25
　　第四章　论知觉级层 / 38
　　第五章 总论 / 47
　　治心免病法卷下 / 61
　　第六章 论治心诀要 / 62
　　第七章 治心诀要并说与用法 / 69

　　著者：乌特亨利（Henry Wood，1834—1909），美国人。本是波士顿的一位富商，中年时因为罹患神经衰弱而与“新思想运动”结缘，成为这场运动前期的中心人物之一。《治心免病法》是从他的代表作Ideal Suggestion翻译而来的。
　　译者：傅兰雅（John Fryer，1839—1928），英国人，受圣公会差会派遣来华的传教士。于1868年接受江南制造局翻译馆的聘请，翻译和出版西方科学技术书籍。他是晚清时期译书数量*多的一位西方传教士，为近代中国的科学文化发展做出了不可磨灭的贡献。
　　校注者：龚昊，毕业于中国社会科学院研究生院，哲学博士；乌媛，毕业于中国社会科学院研究生院，哲学博士。

　　《治心免病法》从属2017年国家出版基金项目、“十三五”重点规划图书项目“晚清西学丛书”，本书原版于清末，今日通过校注、导读形式与读者见面，对研究西学东渐学术史、科学史有重要价值。
　　本书认为治病在于正心，折射了一种新生的、混合式的宗教思想，是晚清时期西方兴起的新思想运动的理性表达与宣传。傅兰雅在中译过程中，增加了很多富含传教意义的语段，使得中译本更像一本自然神学书，对谭嗣同及其《仁学》影响很大。