译林人文精选：君主论

　　尼科洛·马基雅维里致伟大的洛伦佐?德?梅第奇
　　一、君主国的不同类型及其获取方式
　　二、世袭君主国
　　三、混合型君主国
　　四、亚历山大大帝死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
　　五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
　　六、以自己的军力和能力获取的新君主国
　　七、靠运气和外国军队获取的新君主国
　　八、以邪恶之道获取权力的人
　　九、立宪君主国
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　　尼科洛·马基雅维里（1469—1527）　生于佛罗伦萨一个没落的贵族之家。受益于父亲的丰富藏书，从小就接触到许多古典文献。二十九岁时出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书，负责外交与国防事务。佛罗伦萨共和国覆灭之后，被迫隐居，于清贫之中著书立说。后几番求仕而不得，抑郁而终。
　　阎克文 1956年生，现为山东大学当代社会主义研究所兼职教授。译著有《民主新论》《君主论》《贡斯当政治论文选》《个人主义》《韦伯的新教伦理》《韦伯传》《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《马基雅维里与共和主义》等。

　　本书作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代，对国家统一有强烈向往。书中，作者剥离道德，用工具理性来解剖政治；强调实力，重视军队的作用，所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”，罗素则斥之为“恶棍的手册”。

　　尼科洛·马基雅维里致伟大的洛伦佐?德?梅第奇
　　一、君主国的不同类型及其获取方式
　　二、世袭君主国
　　三、混合型君主国
　　四、亚历山大大帝死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
　　五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
　　六、以自己的军力和能力获取的新君主国
　　七、靠运气和外国军队获取的新君主国
　　八、以邪恶之道获取权力的人
　　九、立宪君主国
　　十、如何评价君主国的实力
　　十一、教皇国
　　十二、军事组织与雇佣军
　　十三、外国援军、混合型军队及本国的军队
　　十四、君主应如何组织军队
　　十五、人们——特别是君主——何以受人毁誉
　　十六、慷慨与吝啬
　　十七、残酷与仁慈：受人爱戴好于被人畏惧，还是相反
　　十八、君主应如何守信
　　十九、君主应力避受到轻蔑与憎恨
　　二十、堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
　　二十一、君主应如何作为以赢得荣耀
　　二十二、君主的近臣
　　二十三、君主应摈弃谄媚之徒
　　二十四、意大利的君主们何以丧国
　　二十五、人事中的命数以及如何对抗命运
　　二十六、谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
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　　尼科洛·马基雅维里（1469—1527）　生于佛罗伦萨一个没落的贵族之家。受益于父亲的丰富藏书，从小就接触到许多古典文献。二十九岁时出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书，负责外交与国防事务。佛罗伦萨共和国覆灭之后，被迫隐居，于清贫之中著书立说。后几番求仕而不得，抑郁而终。
　　阎克文 1956年生，现为山东大学当代社会主义研究所兼职教授。译著有《民主新论》《君主论》《贡斯当政治论文选》《个人主义》《韦伯的新教伦理》《韦伯传》《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《马基雅维里与共和主义》等。

　　本书作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代，对国家统一有强烈向往。书中，作者剥离道德，用工具理性来解剖政治；强调实力，重视军队的作用，所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”，罗素则斥之为“恶棍的手册”。