梁启超讲读王阳明心学

　　引 论    ｜003
　　青年的救济法门            
　　      ｜003
　　有价值的学术口号      
　　        ｜005
　　知行合一说之内容      
　　         ｜008
　　知行是两个字说一个功夫      
　　      ｜008
　　不行而求知，终究不会知      
　　      ｜015
　　知识是诚心发出来的条件             ｜022
　　知行合一说在哲学上的根据               ｜026
　　心理合一与心物合一      
　　        ｜026
　　心物合一论      
　　            ｜029
　　从“物”的维度来究心物一体             ｜032
　　外心求理的弊端      
　　           ｜038
　　诚意为归宿，致良知为下手处             ｜043
　　知行合一与致良知      
　　         ｜049
　　知行合一与致良知其实内容一样           ｜049
　　致良知功夫极简易而极艰难               ｜054
　　良知需摩擦得晶莹，存养得纯熟           ｜057
　　功利主义不除，一切学问无从做起         ｜064
　　致良知非消极克己之学      
　　       ｜069
　　人人皆可为圣      
　　           ｜072
　　 
　　 
　　德育鉴：王阳明致良知之说
　　 
　　 
　　例 言      
　　              
　　｜079
　　辨术      
　　              ｜082
　　义利之辨，不可不猛省也      
　　      ｜082
　　欲成天下之务，必诚心实意也              ｜086
　　王学末流之敝      
　　            ｜089
　　千古学术，惟“立诚”而已                ｜091
　　人不辨诚伪，不过两脚禽兽                ｜094
　　从来豪杰成事业，莫不有真至精神          ｜098
　　立志第二      
　　              ｜099
　　人患无志，不患无功夫可用                ｜099
　　知本第三      
　　              ｜104
　　切莫走闭眼路      
　　            ｜104
　　王学为今日独一无二之良药                ｜109
　　何为致良知之旨      
　　           ｜111
　　一信良知之教，便得入圣之路              ｜117
　　明目张胆而行天下之大道                  ｜119
　　知行合一以补致良知            
　　       ｜121
　　致良知之学，非独善其身之学                ｜128
　　今日求精神教育，舍王学更有何物？             ｜130
　　王学慎独之教              
　　         ｜135
　　存养第四      
　　              ｜138
　　存养之功之不可以已      
　　        
　　｜138
　　主敬之存养功夫              
　　       ｜147
　　主静之存养功夫              
　　       ｜150
　　主观之存养功夫              
　　       ｜156
　　存养之流弊              
　　          ｜161
　　省克第五              
　　           ｜162
　　不能痛下功夫，不可成伟大之人格              ｜162
　　省察是有事时存养，存养是无事时省察            ｜166
　　立身不可自放一毫出路      
　　       ｜171
　　应用第六      
　　              ｜179
　　我能制事，毋令事制我      
　　       ｜179
　　养成一世之风尚，造出时代之精神      
　　   ｜183
　　 
　　王阳明年表      
　　             ｜187

　　        原著梁启超，国之学评注。梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，中国近代维新派、新法家代表人物，其著作合编为《饮冰室合集》。国之学是*直属机构“国学教育指导师”“家庭教育指导师”项目运营单位，是首都师范大学国学教育实验室联合建设单位，是国家社科基金子课题“新时期中小学家庭教育立德树人的综合研究”的承担机构。创始团队来源于北京大学、中国人民大学、清华大学、北京师范大学。

　　本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加入评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代入感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。