中庸

　　目录：
　　    第一章 天地之化本于中和 / 7
　　    第二章 世界观的选择——中庸之道 / 19
　　    第三章 道德的最高标准 / 26
　　    第四章 凡事在于把握好微妙的限度 / 30
　　    第五章 并非道不可行 / 36
　　    第六章 敦厚中正 / 38
　　    第七章 拙守中庸，勿陷牢笼 / 42
　　    第八章 愿美德长驻我们的心中 / 45
　　    第九章 可望而不可即的至高境界 / 48
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　　子思（前483—前402）   春秋末战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家道德观念“诚”说成是世界的本原，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。被尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》等，相传是他的著作。

　　《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的道德标准，是指导人们进行人生时间的理论教科书。
　　      中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。
　　   

　　目录：
　　    第一章 天地之化本于中和 / 7
　　    第二章 世界观的选择——中庸之道 / 19
　　    第三章 道德的最高标准 / 26
　　    第四章 凡事在于把握好微妙的限度 / 30
　　    第五章 并非道不可行 / 36
　　    第六章 敦厚中正 / 38
　　    第七章 拙守中庸，勿陷牢笼 / 42
　　    第八章 愿美德长驻我们的心中 / 45
　　    第九章 可望而不可即的至高境界 / 48
　　    第十章 谁是真正的强者 / 51
　　    第十一章 固守正道，不屑炒作 / 61
　　    第十二章 君子之道广大而深微 / 67
　　    第十三章 道，深含在我们的生活之中 / 75
　　    第十四章 君子之行，安然守正 / 83
　　    第十五章 从最基本处做起 / 92
　　    第十六章 与大自然和谐共处 / 97
　　    第十七章 生命取决于奋斗 / 105
　　    第十八章 肩负起我们的使命 / 111
　　    第十九章 礼法制度是治国平天下的根本 / 118
　　    第二十章 治理国家的最基本的方法和原则 / 128
　　    第二十一章 诚是天地至德 / 160
　　    第二十二章 天道至诚 / 163
　　    第二十三章 专一于一个方向的深入 / 166
　　    第二十四章 至诚昭示天地 / 170
　　    第二十五章 诚就是无私地宽恕与包容 / 174
　　    第二十六章 至诚无疆 / 180
　　    第二十七章 行乎中庸，进退自如 / 197
　　    第二十八章 以礼规范我们的行为 / 206
　　    第二十九章 以事实证明我们的德行 / 215
　　    第三十章 天时、地利与人和 / 227
　　    第三十一章 至圣之德广大如天 / 232
　　    第三十二章 至诚之道浑厚如大地 / 239
　　    第三十三章 中庸，天地万物运行的最高境界 / 244
　　   
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　　子思（前483—前402）   春秋末战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家道德观念“诚”说成是世界的本原，“诚者，物之终始。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。被尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》等，相传是他的著作。

　　《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的道德标准，是指导人们进行人生时间的理论教科书。
　　      中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。