中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治

　　致谢
　　图注
　　导论
　　第一章  书法中的政治
　　第二章  颜真卿的显赫家世和早年生涯
　　第三章  “巢倾卵覆”：安史之乱
　　第四章  安史之乱后朝廷的朋党政治
　　第五章  从道教碑文到道教仙人
　　第六章  佛教徒的同道与纪念
　　第七章  颜真卿的晚年风格
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　　倪雅梅（Amy McNair），女，美国堪萨斯大学教授，芝加哥大学博士。主要研究领域为中国艺术史。著有Donors of Longmen: Faith, Politics, and Patronage in Medieval Chinese Buddhist Sculpture（夏威夷大学出版社，2007）等，发表关于佛教和书法的学术论文多篇。
　　译者
　　祝帅，北京大学博士、中国艺术研究院副研究员，中国书法家协会会员，多次获全国书学讨论会一等奖及中国书法兰亭奖等。已出版专著《从西学东渐到书学转型》（故宫出版社，2014），译著《智慧文学》（华东师范大学出版社，2010）、《流派·艺术卷》（生活·读书·新知三联书店，2008）等。
　　杨简茹，中央美术学院博士研究生，已出版译著《100个改变平面设计的伟大…
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　　在《中正之笔》中，作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉，是基于某些政治的原因，而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的，他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系，从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品，并且大力弘扬颜真卿的书法风格，以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在这个故事中，人们对历史进行了创造性的重新阐释，并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。

　　致谢
　　图注
　　导论
　　第一章  书法中的政治
　　第二章  颜真卿的显赫家世和早年生涯
　　第三章  “巢倾卵覆”：安史之乱
　　第四章  安史之乱后朝廷的朋党政治
　　第五章  从道教碑文到道教仙人
　　第六章  佛教徒的同道与纪念
　　第七章  颜真卿的晚年风格
　　第八章  儒家殉道者
　　参考书目
　　索引
　　校后记 
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　　倪雅梅（Amy McNair），女，美国堪萨斯大学教授，芝加哥大学博士。主要研究领域为中国艺术史。著有Donors of Longmen: Faith, Politics, and Patronage in Medieval Chinese Buddhist Sculpture（夏威夷大学出版社，2007）等，发表关于佛教和书法的学术论文多篇。
　　译者
　　祝帅，北京大学博士、中国艺术研究院副研究员，中国书法家协会会员，多次获全国书学讨论会一等奖及中国书法兰亭奖等。已出版专著《从西学东渐到书学转型》（故宫出版社，2014），译著《智慧文学》（华东师范大学出版社，2010）、《流派·艺术卷》（生活·读书·新知三联书店，2008）等。
　　杨简茹，中央美术学院博士研究生，已出版译著《100个改变平面设计的伟大观念》（中国摄影出版社，2014）等。
^ 收 起　　

　　在《中正之笔》中，作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉，是基于某些政治的原因，而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的，他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系，从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品，并且大力弘扬颜真卿的书法风格，以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事，在这个故事中，人们对历史进行了创造性的重新阐释，并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。