思复堂遗诗

　　 目录（部分）
　　０01／序一／杜维明
　　０01／序二／郭齐勇
　　０01／序三贫乏时代的至情诗歌／张祥龙
　　０01／序四／杨儒宾
　　０01／导读／秦燕春
　　039／卷一39
　　野草／039
　　牧竖／041
　　九秋／042
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　　      《思复堂遗诗》是当代新儒家代表人物唐君毅的母亲陈卓仙（字大任，1887-1964）的传世诗集。近代佛学大师欧阳竟无为陈卓仙诗集作序，对其人其诗均给予很高的评价。欧阳竟无称其为“蜀中奇女子”，“能诗以才调见长者奚足望其项背。夫人之德古所难及”。因为教子有方，“佳嗣如君毅能学圣学”，其风仪可以“直接孟母之贤，岂陶母欧母之所能毗”，认为陈诗“至性过人”，“悲天悯人而不碍其乐天知命”。

　　《思复堂遗诗》是当代新儒家代表人物唐君毅的母亲陈卓仙（字大任，1887-1964）的传世诗集。近代佛学大师欧阳竟无为陈卓仙诗集作序，对其人其诗均给予很高的评价。欧阳竟无称其为“蜀中奇女子”，“能诗以才调见长者奚足望其项背。夫人之德古所难及”。因为教子有方，“佳嗣如君毅能学圣学”，其风仪可以“直接孟母之贤，岂陶母欧母之所能毗”，认为陈诗“至性过人”，“悲天悯人而不碍其乐天知命”。
　　此诗集曾作为附录收入《唐君毅全集》，此次经唐门弟子杨儒宾教授等人推荐，由秦燕春作了详尽的笺注，针对诗集重新考证编年，校订错讹，针对现代读者的情况，对难懂字词与引用典故逐一笺注。并将唐君毅之父唐迪风、唐君毅的少量古体诗词作品作为附录收入。

　　 目录（部分）
　　０01／序一／杜维明
　　０01／序二／郭齐勇
　　０01／序三贫乏时代的至情诗歌／张祥龙
　　０01／序四／杨儒宾
　　０01／导读／秦燕春
　　039／卷一39
　　野草／039
　　牧竖／041
　　九秋／042
　　九月十四夜望月感怀／043
　　芦花／044
　　忆亡姊／046
　　五月十七夜，川、黔军交哄成都／047
　　尚有／048
　　偕迪风小步中庭／049
　　述怀／051
　　哭三女德儿／053
　　友人约赴江楼，因用珠仙秋感原韵，有作／055
　　季弟视学平武，归为我言所见，因记之／058
　　恂儿游戏纪实／059
　　客渝州追念德儿／060
　　月夜寄迪风／061
　　蛙／062
　　偕迪风游懋园／064
　　寄季弟綦江／064
　　晓起／067
　　途中所见／067
　　思乡并寄迪／068
　　春晓／069
　　登楼／070
　　书室独坐／071
　　闲步／072
　　渔者／073
　　云影／074
　　拾石过江，至窦坝，望见旧宅／075
　　再过窦坝／077
　　天外／077
　　清晨／078
　　轻寒／080
　　沙滩／081
　　中春日，游流杯池及涪翁楼，有作，步迪风原韵／083
　　浪淘沙／086
　　卖花声和迪风韵。／087
　　清平乐咏小孩游戏。／089
　　客江宁初见雪／090
　　客江南偕迪玩雪／091
　　忆丹凤街旧寓／091
　　和迪风雪诗次原韵／093
　　雪／093
　　……
　　291／祭迪风文291
　　附信札断章二则／301
　　305／1973年台湾影印本编后记／唐君毅
　　308／母亲给我们留下的教诲(节录)／唐君实315／
　　附录
　　唐君毅诗作／317
　　唐至中诗作／326
　　345／参考书目 
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　　      《思复堂遗诗》是当代新儒家代表人物唐君毅的母亲陈卓仙（字大任，1887-1964）的传世诗集。近代佛学大师欧阳竟无为陈卓仙诗集作序，对其人其诗均给予很高的评价。欧阳竟无称其为“蜀中奇女子”，“能诗以才调见长者奚足望其项背。夫人之德古所难及”。因为教子有方，“佳嗣如君毅能学圣学”，其风仪可以“直接孟母之贤，岂陶母欧母之所能毗”，认为陈诗“至性过人”，“悲天悯人而不碍其乐天知命”。

　　《思复堂遗诗》是当代新儒家代表人物唐君毅的母亲陈卓仙（字大任，1887-1964）的传世诗集。近代佛学大师欧阳竟无为陈卓仙诗集作序，对其人其诗均给予很高的评价。欧阳竟无称其为“蜀中奇女子”，“能诗以才调见长者奚足望其项背。夫人之德古所难及”。因为教子有方，“佳嗣如君毅能学圣学”，其风仪可以“直接孟母之贤，岂陶母欧母之所能毗”，认为陈诗“至性过人”，“悲天悯人而不碍其乐天知命”。
　　此诗集曾作为附录收入《唐君毅全集》，此次经唐门弟子杨儒宾教授等人推荐，由秦燕春作了详尽的笺注，针对诗集重新考证编年，校订错讹，针对现代读者的情况，对难懂字词与引用典故逐一笺注。并将唐君毅之父唐迪风、唐君毅的少量古体诗词作品作为附录收入。