学术与政治

　　以学术为业
　　1．学术生涯的外部环境
　　2．学术工作中的机遇和灵感
　　3．理智化的过程
　　4．科学不涉及终极关怀
　　5．学术与政治
　　6．价值的多元性
　　7．教师不应是领袖
　　8．科学对信仰所能作的贡献
　　以政治为业
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　　马克斯•韦伯（Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位生命力和影响力的思想家。韦伯初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。代表作有《民族国家与经济政策》《新教伦理与资本主义精神》《儒教与道教》《学术与政治》等。韦伯对西方资本主义社会的影响巨大而深远，他开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和涂尔干被认为是宗教社会学早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是的。译者冯克利是国内著名的翻译家，长期从事学术名著的翻译工作，现供职于山东大学政治与公共管理学院。冯克利所翻译的这本《学术与政治》是…
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　　《学术与政治》是马克斯·韦伯在1919年向慕尼黑一批青年学子发表的两次演讲。这两次演讲的内容对于后世产生了深远影响。根据菲根的《马克斯·韦伯》一书，二战后走上政治舞台的多位总统与总理，以及二十世纪中叶以来具有非常重大影响力的著名思想家，当时都在这个演讲现场。在*篇演讲《以学术为业》中，韦伯除了回顾了二十世纪学科分化以及西方不同国家的不同学术制度安排之外，还特别强调了价值的主观性与多元性特征，并且提出，从此以后，任何的大小先知，无论它是以宗教形式还是以个人化的知识的形式出现，如果它宣称自己可以就价值的判断与选择给出忠告，都将被认为是一种欺人之论。现在的时代已经是一个诸神竞争的时代，价值的判断与选择权利完全被交付给了个人。这样一个判断，被认为是对现代性基本特性的一个深切而中肯的诊断。马克斯·韦伯因此认为，教师所站的讲台，应该是一个“价值无涉”的或者说“价值中立”的舞台。而在第二篇演讲《以政治为业》中，韦伯详细回顾了西方官僚制的形成，并且就政党政治这一现代…
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　　以学术为业
　　1．学术生涯的外部环境
　　2．学术工作中的机遇和灵感
　　3．理智化的过程
　　4．科学不涉及终极关怀
　　5．学术与政治
　　6．价值的多元性
　　7．教师不应是领袖
　　8．科学对信仰所能作的贡献
　　以政治为业
　　1．政治的定义
　　2．支配权的类型
　　3．近代国家和职业政治家的出现
　　4．以政治为业的方式
　　5．专业官吏的兴起
　　6．职业政治家的来源
　　7．新闻工作的地位
　　8．政党的经营
　　9．英、美、德三国的政党
　　10．德国职业政治家的现状
　　11．以政治为业的含义
　　12．政治和道德的关系
　　附录
　　附录一 马克斯·韦伯的科学观
　　附录二 科学职业
　　附录三 科学中的革命
　　附录四 社会学、学术及世界观之形成
　　参考文献
　　译名对照表
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　　马克斯•韦伯（Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位生命力和影响力的思想家。韦伯初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。代表作有《民族国家与经济政策》《新教伦理与资本主义精神》《儒教与道教》《学术与政治》等。韦伯对西方资本主义社会的影响巨大而深远，他开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和涂尔干被认为是宗教社会学早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是的。译者冯克利是国内著名的翻译家，长期从事学术名著的翻译工作，现供职于山东大学政治与公共管理学院。冯克利所翻译的这本《学术与政治》是根据拉斯曼(Peter Lassman)等人的英文译本译出,此前曾由北京三联书店出版。就这十多年的阅读情况看，这个版本到目前为止都被认为是两岸三地《学术与政治》一书的翻译版本中被称道的一本。冯克利的翻译，无论是在对于原文的理解、术语的把握，还是在中文的表述上，都已经被国内阅读者所认可。
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　　《学术与政治》是马克斯·韦伯在1919年向慕尼黑一批青年学子发表的两次演讲。这两次演讲的内容对于后世产生了深远影响。根据菲根的《马克斯·韦伯》一书，二战后走上政治舞台的多位总统与总理，以及二十世纪中叶以来具有非常重大影响力的著名思想家，当时都在这个演讲现场。在*篇演讲《以学术为业》中，韦伯除了回顾了二十世纪学科分化以及西方不同国家的不同学术制度安排之外，还特别强调了价值的主观性与多元性特征，并且提出，从此以后，任何的大小先知，无论它是以宗教形式还是以个人化的知识的形式出现，如果它宣称自己可以就价值的判断与选择给出忠告，都将被认为是一种欺人之论。现在的时代已经是一个诸神竞争的时代，价值的判断与选择权利完全被交付给了个人。这样一个判断，被认为是对现代性基本特性的一个深切而中肯的诊断。马克斯·韦伯因此认为，教师所站的讲台，应该是一个“价值无涉”的或者说“价值中立”的舞台。而在第二篇演讲《以政治为业》中，韦伯详细回顾了西方官僚制的形成，并且就政党政治这一现代政治现象给出了详细说明。在此基础上，他向青年人提出忠告，我们在准备以政治作为职业之前，先要想清楚我们是把它作为吃饭的饭碗，还是把它作为准备奉献一生的事业。更为重要的，韦伯在这篇演讲中区分了“责任伦理”与“信念伦理”。他鼓励政治家要做一个对现实政治负责任的“责任伦理”的担当者，而不要陷于抄出现实政治生活，一心想将人类带往理想王国的“无生育能力的亢奋”状态。也就是说，他希望政治家要做一个对现实负责任的现实主义的政治家，而不要流于空谈与空想。这种主张显然强化了韦伯作为一个政治现实主义思想家的基本主题。另外，在后边这篇演讲中，韦伯还对现代国家给出了一个非常经典的定义，强调了现代国家的至上性（暴力的垄断使用）、正当性与疆域性特征。这一定义深刻地影响了当代人对于作为政治制度的特殊建制的国家的认识。总之，韦伯的两篇演讲对于年轻人认识现代生活，认真对待自己的专业志向，都有着抄出流俗之见的深切忠告。《学术与政治》因此也一直为当代年轻人所传阅诵读，可以说是一部经典中的经典。
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