宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维(中大哲学文库)

　　陈立胜，山东莱阳人，哲学博士，现任中山大学哲学系教授，中山大学人文社科学术委员会委员。著有：《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》（广州：1999；北京：2017），《王阳明万物一体论：从身——体的立场看》（台北：2005；上海：2008；北京：2018），《身体与诠释：宋明理学论集》（台北：2011, 2012）等。

　　《宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维》由“身体”与“诠释”上下两编构成。“身体编”集中讨论当代思想之中的身体转向对儒学研究的意义、理学身体存在论的建构（身体之“窍”与“身不自身”的观念）、镜子隐喻在理学心性论之中的作用以及疼痛镜像神经元发现与儒家恻隐之心论的关系等议题；“诠释编”则旨在通过对朱子读书法、王阳明四句教的三次辩难、《大学》文本之怀疑与否定、“亲民”“新民”之辩的个案考察，揭示理学诠释传统之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊经”（“圣经”）与“尊古”（“圣人”）之间的种种张力以及儒学通过诠释而创新的思想演进机制。

　　陈立胜，山东莱阳人，哲学博士，现任中山大学哲学系教授，中山大学人文社科学术委员会委员。著有：《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》（广州：1999；北京：2017），《王阳明万物一体论：从身——体的立场看》（台北：2005；上海：2008；北京：2018），《身体与诠释：宋明理学论集》（台北：2011, 2012）等。

　　《宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维》由“身体”与“诠释”上下两编构成。“身体编”集中讨论当代思想之中的身体转向对儒学研究的意义、理学身体存在论的建构（身体之“窍”与“身不自身”的观念）、镜子隐喻在理学心性论之中的作用以及疼痛镜像神经元发现与儒家恻隐之心论的关系等议题；“诠释编”则旨在通过对朱子读书法、王阳明四句教的三次辩难、《大学》文本之怀疑与否定、“亲民”“新民”之辩的个案考察，揭示理学诠释传统之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊经”（“圣经”）与“尊古”（“圣人”）之间的种种张力以及儒学通过诠释而创新的思想演进机制。