伊西斯的面纱：自然的观念史随笔（第2版）

　　以弗所的开场白：一句神秘莫测的话
　　第一部分 死亡的面纱
　　第一章 赫拉克利特的箴言——“生出的东西都趋向于消失”
　　第二部分 自然的面纱
　　第二章 从Phusis到自然
　　第三章 神的秘密和自然的秘密
　　第三部分 “自然爱隐藏”
　　第四章 赫拉克利特的箴言和寓意解释
　　第五章 “自然爱包裹自己”：神话形式和有形形态
　　第六章 卡里普索或“蒙着飘拂面纱的想象”
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　　作者简介：
　　皮埃尔·阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。主要从事古希腊罗马思想研究，以研究古代哲学尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义而闻名世界。阿多是福柯特别欣赏的哲学家之一，也是早把维特根斯坦介绍到法国的主要人物之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》、《古代哲学的智慧》、《作为生活方式的哲学》、《维特根斯坦和语言的界限》、《伊西斯的面纱》等。
　　译者简介：
　　张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，现为清华大学科学史系教授。研究方向为西方中世纪和近代早期科学思想史。著有《质的量化与运动的…
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　　古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过一句神秘莫测的话：“自然爱隐藏。”自此之后，这句箴言在西方文化中频频出现。阿多以头戴面纱的女神伊西斯这一寓意形象为线索，追溯了思想家们对赫拉克利特这句箴言的诸种解释。我们从中可以看到两种对待自然的态度：一种是普罗米修斯态度或实验探索的态度，主张用技术揭开自然的面纱，揭示她的秘密；另一种是俄耳甫斯态度或沉思的、诗意的态度，认为像这样去掉地球的遮掩是一种严重的侵犯和罪过。而从18世纪末开始，伊西斯的面纱渐渐不再指自然的秘密，而是指存在的神秘，这一传统一直持续至今。

　　以弗所的开场白：一句神秘莫测的话
　　第一部分 死亡的面纱
　　第一章 赫拉克利特的箴言——“生出的东西都趋向于消失”
　　第二部分 自然的面纱
　　第二章 从Phusis到自然
　　第三章 神的秘密和自然的秘密
　　第三部分 “自然爱隐藏”
　　第四章 赫拉克利特的箴言和寓意解释
　　第五章 “自然爱包裹自己”：神话形式和有形形态
　　第六章 卡里普索或“蒙着飘拂面纱的想象”
　　第七章 异教的守护者
　　第八章 “希腊的众神”
　　第四部分 揭示自然的秘密
　　第九章 普罗米修斯和俄耳甫斯
　　第五部分 普罗米修斯态度：通过技术来揭示秘密
　　第十章 从古代到文艺复兴时期的力学和魔法
　　第十一章 实验科学与自然的机械化
　　第十二章 对普罗米修斯态度的批判
　　第六部分 俄耳甫斯态度：通过言说、诗歌和艺术来揭示秘密
　　第十三章 物理学作为一种猜测性的科学
　　第十四章 真理作为时间之女
　　第十五章 自然研究作为一种灵性修炼
　　第十六章 自然的行为：节俭，嬉戏，还是挥霍？
　　第十七章 诗的模型
　　第十八章 审美知觉与形态的创生
　　第七部分 伊西斯的面纱
　　第十九章 阿耳忒弥斯与伊西斯
　　第八部分 从自然的秘密到存在的神秘：恐惧与惊奇
　　第二十章 伊西斯没有面纱
　　第二十一章 神圣的颤栗
　　第二十二章 斯芬克斯般的自然
　　第二十三章 从自然的秘密到存在的神秘
　　结语
　　关于书目的说明
　　索引
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　　作者简介：
　　皮埃尔·阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。主要从事古希腊罗马思想研究，以研究古代哲学尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义而闻名世界。阿多是福柯特别欣赏的哲学家之一，也是早把维特根斯坦介绍到法国的主要人物之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》、《古代哲学的智慧》、《作为生活方式的哲学》、《维特根斯坦和语言的界限》、《伊西斯的面纱》等。
　　译者简介：
　　张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，现为清华大学科学史系教授。研究方向为西方中世纪和近代早期科学思想史。著有《质的量化与运动的量化——14世纪经院自然哲学的运动学初探》，“机械论的起源、演变及其问题研究”课题获得2011年国家社会科学基金青年项目资助。主编“科学源流译丛”。主要译有《大问题——简明哲学导论》、《韦洛克拉丁语教程》、《世界图景的机械化》、《现代性的神学起源》、《科学革命的编史学研究》等四十余部著作。
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　　古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过一句神秘莫测的话：“自然爱隐藏。”自此之后，这句箴言在西方文化中频频出现。阿多以头戴面纱的女神伊西斯这一寓意形象为线索，追溯了思想家们对赫拉克利特这句箴言的诸种解释。我们从中可以看到两种对待自然的态度：一种是普罗米修斯态度或实验探索的态度，主张用技术揭开自然的面纱，揭示她的秘密；另一种是俄耳甫斯态度或沉思的、诗意的态度，认为像这样去掉地球的遮掩是一种严重的侵犯和罪过。而从18世纪末开始，伊西斯的面纱渐渐不再指自然的秘密，而是指存在的神秘，这一传统一直持续至今。