唐文治文集(全六册)

　　弁言一
　　凡例一
　　册
　　經説
　　奏疏
　　第二册
　　論說
　　學志
　　第三册
　　詩賦
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　　      邓国光，1955年生于香港，祖籍广东三水。少年家贫辍学，于夜中学半工读完成中学教育，1978年以优异会考成绩考入香港中文大学中文系，师从苏文擢教授治古文；香港新亚研究所硕士，师从李云光教授、牟宗三教授、罗梦册教授研治古学；香港大学中文系哲学博士，师从陈耀南教授研治古文论。自1985年起，先后任新亚文商书院文史系兼任讲师、树仁学院中文系兼任讲师、珠海书院文史系及文史研究所任副教授、浸会学院中文系讲师；澳门大学教育学院副院长、中文学院院长，现任澳门大学中文系中国文学教授。专注于中国经学与文学的研究，在两岸三地发表、出版学术论著近百种。

　　唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒，在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职，熟识朝政与外事；后担任交通大学及无锡国学专修学校校长，精通传统学术，并深明新学的重要性，其著述皆具明确而深远的文化关怀；倡导“读经救国”、慈孝仁义，保存国粹之余，更推陈出新，以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英；恢复国力，延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批著名学者，唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸、朱东润等当代中国文史领域的杰出前辈，都是唐门子弟；对弘扬传统文化所作出的贡献，值得永远铭记。《唐文治集·文集分类编年校释》是唐先生多年从政、读书、教学与生活体验的全记录，具有重大的文献价值和学术研究意义。《唐文治集·文集分类编年校释》，采用分类、编年、标点、校释的方式，对唐先生文集加以系统整理，是唐先生文集的全新整理本，唐先生一生文章基本网罗于此。所为“分类”乃在原有《茹经堂文集》文体分类的基础上，重新厘定，将近千篇文…
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　　弁言一
　　凡例一
　　册
　　經説
　　奏疏
　　第二册
　　論說
　　學志
　　第三册
　　詩賦
　　箴戒
　　序跋
　　第四册
　　書記
　　史志
　　家乘
　　第五册
　　傳狀
　　墓銘
　　第六册
　　哀祭
　　小説
　　英軺日記
　　自訂年譜
　　 
　　附録一：江南鄉試卷欽命‘四書’、詩題壬午三七八一
　　附録二：相關序跋三七八九
　　附録三：唐蔚芝先生《茹經堂叢書》提要并序
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　　      邓国光，1955年生于香港，祖籍广东三水。少年家贫辍学，于夜中学半工读完成中学教育，1978年以优异会考成绩考入香港中文大学中文系，师从苏文擢教授治古文；香港新亚研究所硕士，师从李云光教授、牟宗三教授、罗梦册教授研治古学；香港大学中文系哲学博士，师从陈耀南教授研治古文论。自1985年起，先后任新亚文商书院文史系兼任讲师、树仁学院中文系兼任讲师、珠海书院文史系及文史研究所任副教授、浸会学院中文系讲师；澳门大学教育学院副院长、中文学院院长，现任澳门大学中文系中国文学教授。专注于中国经学与文学的研究，在两岸三地发表、出版学术论著近百种。

　　唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒，在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职，熟识朝政与外事；后担任交通大学及无锡国学专修学校校长，精通传统学术，并深明新学的重要性，其著述皆具明确而深远的文化关怀；倡导“读经救国”、慈孝仁义，保存国粹之余，更推陈出新，以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英；恢复国力，延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批著名学者，唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸、朱东润等当代中国文史领域的杰出前辈，都是唐门子弟；对弘扬传统文化所作出的贡献，值得永远铭记。《唐文治集·文集分类编年校释》是唐先生多年从政、读书、教学与生活体验的全记录，具有重大的文献价值和学术研究意义。《唐文治集·文集分类编年校释》，采用分类、编年、标点、校释的方式，对唐先生文集加以系统整理，是唐先生文集的全新整理本，唐先生一生文章基本网罗于此。所为“分类”乃在原有《茹经堂文集》文体分类的基础上，重新厘定，将近千篇文章分门别类，类目不仅标示着唐先生一生文章的类型，也暗含着他的学术观念，例如*类“经说”，乃“道统本源之旨具在。经学乃先生学术之根本，其毕生之淑世精神，亦皆寄寓于经学撰述中，故为先生所特重”。所为“编年”即以时间先后为序编排各类文章，于此洞见唐先生思想情感之隐微之处。所为“校释”，一是根据不同版本校对唐先生文章，以提供可信、可靠之文本；一是注释文章中涉及的大量典故、人物，以便于读者阅读使用；三是释解文章写作之背景信息，以使读者更深入了解唐先生文章之内涵。本书整理者对中国传统文化精神抱持着敬畏与真切之体会，对唐文治先生思想与文化价值观念，有着深刻的研究和诚心的认同。因而《唐文治集·文集分类编年校释》体例别裁，整理用心，是全面了解、研究一代醇儒唐文治先生思想和精神的文献，也是走进晚清民初那个特殊年代的珍贵史料。
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