西方政治思想的社会史(2册套装)
作者:[加]艾伦·梅克辛斯·伍德 著; 曹帅 译
出版:译林出版社 2019.4
丛书:西方政治思想译丛
页数:563
定价:126.00 元
ISBN-13:9787544776677
ISBN-10:7544776670
去豆瓣看看 【上卷目录】
第一章 政治理论的社会史
什么是政治理论?
政治理论史
政治理论的社会史
政治理论的起源
政治理论史:一个概述
正 典
第二章 古希腊城邦
政治学的发明
查看完整 艾伦·梅克辛斯·伍德(1942—2016) Ellen Meiksins Wood马克思主义历史学家、政治学家。1962年毕业于加州大学伯克利分校,获得斯拉夫语学士学位,后进入加州大学洛杉矶分校政治系并于1972年获得博士学位。967年至1996年于约克大学执教政治学,因其卓著的学术贡献被选入加拿大皇家学院。著有《资本主义的起源》、《反对资本主义的民主》、《新社会主义》、《西方政治思想的社会史》等。
起源于希腊的西方文明走向了分化,西班牙帝国、意大利城市国家、德意志管辖区、尼德兰商业共和国……各国踏上了不同的发展道路,形成了各具特色的政治共同体。西方文明发展的背后逻辑是什么? 从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德和罗马帝国的圣奥古斯丁,到中世纪的阿奎那和力主宗教改革的路德,再到革命时期的洛克和霍布斯,这些西方思想史中的巨人又对后世留下了什么样的影响? 在这本《西方政治思想的社会史》中,我们会发现政治思想不是枯燥的文字,先贤们的主张不仅仅是抽象的哲学命题,更是对所处时代和环境的回应。有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动、私有财产权和国家权力之间的紧张关系贯穿历史,是主导西方发展的动力。
【上卷目录】
第一章 政治理论的社会史
什么是政治理论?
政治理论史
政治理论的社会史
政治理论的起源
政治理论史:一个概述
正 典
第二章 古希腊城邦
政治学的发明
民主的勃兴
这种民主是民主的吗?
政治理论的演化
民主的文化
民主与哲学:智者
苏格拉底和普罗塔哥拉
柏拉图:《理想国》
《政治家》与《法篇》
哲学与意识形态
亚里士多德
亚里士多德的《政治学》
《政治学》与自然
第三章 从城邦到帝国
从亚里士多德到亚历山大
希腊化哲学:伊壁鸠鲁派和斯多亚派
罗马的兴衰
财产权文化:罗马法
财产权文化:罗马的斯多亚哲学
西塞罗
道德平等, 政治不平等
罗马基督教:从保罗到奥古斯丁
希波的奥古斯丁
第四章 中世纪
从罗马帝国到“封建主义”
教会、 国家与财产权
宗教、 哲学与法
重新界定政治领域
中世纪政治思想?
托马斯·阿奎那
法律关系对公民(政治)关系的取代
巴黎的约翰
帕多瓦的马西利乌斯
奥卡姆的威廉
结 语
索 引
译后记
【下卷目录】
第一章 转型
现代早期欧洲?
何种“现代”国家?
现代政治思想?
政治思想的社会史
第二章 文艺复兴时期的城市国家
文艺复兴时期的城市国家
“公民人文主义”与马基雅维利
《君主论》
《论李维》
第三章 宗教改革
宗教改革的根源
马丁·路德
服从世俗权威的学说
由服从转向反抗
约翰·加尔文
新教与资本主义兴起?
第四章 西班牙帝国
国家还是帝国?
萨拉曼卡学派
弗朗西斯科·苏亚雷兹
第五章 荷兰共和国
荷兰共和国
一种内乱文化
胡果·格劳秀斯
巴鲁赫·斯宾诺莎
第六章 法兰西绝对主义
一种压榨和贪污体系?
从陈情书到宪政主义
让·博丹
政治经济学
绝对主义文化
孟德斯鸠
商 业
让—雅克·卢梭
重新界定的“公意”
第七章 英格兰革命
都铎时期
国王、 议会和群众
英格兰内战中的政治思想
平等派与普特尼辩论
托马斯·霍布斯
《法的要素》和《论公民》
《利维坦》
约翰·洛克
《政府论》
洛克的财产权理论
改 良
18世纪英格兰的洛克范式
第八章 启蒙运动抑或资本主义?
现代性与“资产阶级范式”
资产阶级但非资本主义
进步与文人共同体
资本主义意识形态
资本主义与民主
索 引
译后记
^ 收 起 艾伦·梅克辛斯·伍德(1942—2016) Ellen Meiksins Wood马克思主义历史学家、政治学家。1962年毕业于加州大学伯克利分校,获得斯拉夫语学士学位,后进入加州大学洛杉矶分校政治系并于1972年获得博士学位。967年至1996年于约克大学执教政治学,因其卓著的学术贡献被选入加拿大皇家学院。著有《资本主义的起源》、《反对资本主义的民主》、《新社会主义》、《西方政治思想的社会史》等。
起源于希腊的西方文明走向了分化,西班牙帝国、意大利城市国家、德意志管辖区、尼德兰商业共和国……各国踏上了不同的发展道路,形成了各具特色的政治共同体。西方文明发展的背后逻辑是什么? 从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德和罗马帝国的圣奥古斯丁,到中世纪的阿奎那和力主宗教改革的路德,再到革命时期的洛克和霍布斯,这些西方思想史中的巨人又对后世留下了什么样的影响? 在这本《西方政治思想的社会史》中,我们会发现政治思想不是枯燥的文字,先贤们的主张不仅仅是抽象的哲学命题,更是对所处时代和环境的回应。有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动、私有财产权和国家权力之间的紧张关系贯穿历史,是主导西方发展的动力。
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