《浮士德》新译新解

　　前 言 缘何新译新解 001
　　关于书名、目录等事项的说明 013
　　献 诗 001
　　开场白 003
　　天堂序幕 010
　　悲剧第一部
　　第一场 夜 019
　　第二场 城门外 035
　　第三场 书斋 049
　　第四场 书斋 062
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　　姜铮，学者、教授、报刊人。1940年生于长春，1960—1966年就读于吉林大学外文系、中文系。因其论文与专著引起国内外学界关注，德国歌德学院授予其一年留德奖学金，并成为德意志学术交流中心（DAAD）资助学者、德国古典文学时期魏玛基金会（SWK）及其研究促进协会（FFO）资助学者和客座研究员，曾受著名德国汉学家W·顾斌教授邀请，由国家教委派出，作为中德政府间互换的合作研究教授，赴波恩大学做中德文学比较研究。在魏玛的歌德国家博物馆、歌德席勒档案馆、安娜·阿玛利亚图书馆研究期间，曾对国际学界作《中国现代作家与歌德，兼谈〈浮士德〉的泛神论》专场报告，并曾追踪歌德生活足迹感受歌德。
　　主要著作：学术论文50余篇，内容涉及中国现代文学研究和郭沫若研究，中西文学比较研究和歌德研究，中国当代电影和当代作家研究。影响研究专著《人的解放与艺术的解放：郭沫若与歌德》作为重点科研书目，由长白山学术著作出版基金会推出，中新社、人民日报、《中国…
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　　本书是在爬梳《浮士德》百年汉译各译本（大陆九个，台湾一个）基础上的一次新译新解，对郭沫若、绿原等译本有借鉴、有纠谬、有补漏，是对全书和全剧情节予以解说的解读本。
　　译解者在其18万字的60个题解、626个注释中，首次援引了马克思、恩格斯、黑格尔近70条对《浮士德》的解读，由此可以知晓《浮士德》为什么是“绝对哲学悲剧”，为什么是辩证法的形象教科书，为什么是未来“自由的、人的世界观的前阶”，可以知晓马克思主义哲学与歌德思想的亲缘关系——这种亲缘感，或许就是我国近现代知识分子对《浮士德》情有独钟的集体情结。
　　译解者还从不同的《浮士德》版本、歌德本人绘画、舞台剧照里精选了40余幅不同风格的插图和照片，并配以必要的说明文字。

　　前 言 缘何新译新解 001
　　关于书名、目录等事项的说明 013
　　献 诗 001
　　开场白 003
　　天堂序幕 010
　　悲剧第一部
　　第一场 夜 019
　　第二场 城门外 035
　　第三场 书斋 049
　　第四场 书斋 062
　　第五场 莱比锡的奥尔巴赫地下室酒吧 080
　　第六场 魔女厨房 090
　　第七场 街头 101
　　第八场 黄昏 105
　　第九场 散步路上 110
　　第十场 临妇之家 113
　　第十一场 街头 119
　　第十二场 花园 121
　　第十三场 园中小屋 126
　　第十四场 森林和洞窟 128
　　第十五场 格泪特欣的居室 134
　　第十六场 玛尔特的花园 136
　　第十七场 水井旁 141
　　第十八场 回廊 143
　　第十九场 夜 145
　　第二十场 大教堂 151
　　第二十一场 瓦普几斯之夜 154
　　第二十二场 瓦普几斯之夜的梦或奥伯龙与蒂坦尼娅的金婚礼。
　　幕间表演 168
　　第二十三场 阴天，原野 174
　　第二十四场 夜，旷野 176
　　第二十五场 地牢 177
　　悲剧第二部
　　第一幕
　　第一场 风光明媚的地方 189
　　第二场 皇帝的行宫 194
　　第一景 御座厅 194
　　第二景 旁通百室的宽广大厅 204
　　第三景 御花园 238
　　第四景 阴暗的长廊 244
　　第五景 灯火通明的厅堂 251
　　第六景 骑士厅 253
　　第二幕
　　第一场 狭小的高拱顶的哥特式房间 261
　　第二场 实验室 270
　　第三场 古典的瓦普几斯之夜 278
　　第一景 法萨卢斯旷野 278
　　第二景 珀涅俄斯河上游 280
　　第三景 珀涅俄斯河下游 286
　　第四景 珀涅俄斯河上游 295
　　第五景 爱琴海的岩湾 313
　　第三幕
　　第一场 斯巴达的墨涅拉斯宫殿前 330
　　第二场 城堡内院 352
　　第三场 多荫的小树林 371
　　第四幕
　　第一场 高山，巉岩 389
　　第二场 高山余脉 400
　　第三场 伪帝的营帐 416
　　第五幕
　　第一场 开阔地带 425
　　第二场 宫殿 429
　　第三场 深夜 434
　　第四场 午夜 438
　　第五场 宽广的宫殿前庭 444
　　第六场 山谷，森林，岩石，荒漠（尾声） 458
　　题解与注疏
　　献 诗 471
　　开场白 473
　　天堂序幕 480
　　悲剧第一部 491
　　悲剧第二部 540
　　后记 歧路多感激 643
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　　姜铮，学者、教授、报刊人。1940年生于长春，1960—1966年就读于吉林大学外文系、中文系。因其论文与专著引起国内外学界关注，德国歌德学院授予其一年留德奖学金，并成为德意志学术交流中心（DAAD）资助学者、德国古典文学时期魏玛基金会（SWK）及其研究促进协会（FFO）资助学者和客座研究员，曾受著名德国汉学家W·顾斌教授邀请，由国家教委派出，作为中德政府间互换的合作研究教授，赴波恩大学做中德文学比较研究。在魏玛的歌德国家博物馆、歌德席勒档案馆、安娜·阿玛利亚图书馆研究期间，曾对国际学界作《中国现代作家与歌德，兼谈〈浮士德〉的泛神论》专场报告，并曾追踪歌德生活足迹感受歌德。
　　主要著作：学术论文50余篇，内容涉及中国现代文学研究和郭沫若研究，中西文学比较研究和歌德研究，中国当代电影和当代作家研究。影响研究专著《人的解放与艺术的解放：郭沫若与歌德》作为重点科研书目，由长白山学术著作出版基金会推出，中新社、人民日报、《中国比较文学通讯》、德国《亚洲文化研究》等14家媒体有报道和评论（作者因此被选为中国郭沫若研究学会理事）。译著《歌德时代精神：古典-浪漫主义文学思想发展史研究》（三卷本，H.A.科尔夫著）。个人文集《萍踪浪迹》。还有舞台剧本、电视片脚本、人物评传、中篇小说、散文，以及不同署名、不同体裁的新闻作品。
　　作者邮箱：fsd4922@sina.com.cn
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　　本书是在爬梳《浮士德》百年汉译各译本（大陆九个，台湾一个）基础上的一次新译新解，对郭沫若、绿原等译本有借鉴、有纠谬、有补漏，是对全书和全剧情节予以解说的解读本。
　　译解者在其18万字的60个题解、626个注释中，首次援引了马克思、恩格斯、黑格尔近70条对《浮士德》的解读，由此可以知晓《浮士德》为什么是“绝对哲学悲剧”，为什么是辩证法的形象教科书，为什么是未来“自由的、人的世界观的前阶”，可以知晓马克思主义哲学与歌德思想的亲缘关系——这种亲缘感，或许就是我国近现代知识分子对《浮士德》情有独钟的集体情结。
　　译解者还从不同的《浮士德》版本、歌德本人绘画、舞台剧照里精选了40余幅不同风格的插图和照片，并配以必要的说明文字。