敞开:人与动物（当代激进思想家译丛）

　　目录
　　一、 兽形001
　　二、 无首005
　　三、 附庸风雅010
　　四、 不协调的奥秘016
　　五、 受祝之人的生理学021
　　六、 认识实验025
　　七、 分类学028
　　八、 没有等级035
　　九、 人类机制039
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　　作者简介吉奥乔·阿甘本  意大利著名哲学家，现在任教于威尼斯建筑大学。他从1995年开始的“神圣人”系列举世瞩目。此外，他在语言哲学、诗学、生命政治、认识论等方面的研究也颇具影响力。主要著作包括《神圣人：至高权力和赤裸生命》《王国与荣耀》《语言的圣礼》《例外状态》《奥斯维辛的残余》《语言与死亡》《幼年与历史》《身体之用》《无内容的人》，等等。 译者简介蓝江  湖北荆州人，现为南京大学哲学系教授，博士生导师，江苏省杰出青年社科英才，全国国外马克思主义学会理事。主要研究当代欧陆左翼激进思潮，尤其引介和研究巴迪欧的事件哲学和阿甘本的生命政治思想。主要著作有《马克思主义发展的多维历史轨迹》《阿甘本五讲》《忠实于事件：巴迪欧哲学思想导论》，主要译著包括巴迪欧的《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《元政治学概述》《数学颂》《小万神殿》《当下的哲学》；阿甘本的《王国与荣耀》《语言的圣礼》《宁芙》等。 

　　人类历史的终结是一个事件，一个已经被从圣保罗到本雅明的弥赛亚主义、从黑格尔到科耶夫的辩证学家所预言和宣告的事件。谁是即将来临（或业已降临）的走向终结的历史的主人公？人是什么？人如何登上舞台？然后人是如何在众多动物中成为主人和保持其首要地位的？
　　在《敞开》中，吉奥乔·阿甘本认为，人一直被看成自然的有生命力的身体和超自然的、社会的或神圣的因素的神秘结合体，我们反过来必须将人理解为把人性与动物性从实践上和政治上分开的结果。
　　从古希腊人和弥赛亚思想家，经由18世纪现代科学分类学和人类学的起源，再到20世纪人文主义的黄昏，阿甘本追溯了整个思想线索。他发现人的特殊地位是由西方思想中的“人类学机制”生产出来并加以巩固的。在古代和现代的版本中，人类学机制通过在人与动物之间制造一种*差异，让整个机制得以运转：一方面，让人凌驾在动物与环境之上；另一方面，相对于海德格…
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　　目录
　　一、 兽形001
　　二、 无首005
　　三、 附庸风雅010
　　四、 不协调的奥秘016
　　五、 受祝之人的生理学021
　　六、 认识实验025
　　七、 分类学028
　　八、 没有等级035
　　九、 人类机制039
　　十、 生态圈047
　　十一、  蜱053
　　十二、  世界之贫乏057
　　十三、 敞开068
　　十四、 深度之无聊076
　　十五、 世界与大地087
　　十六、 动物化091
　　十七、 人类起源095
　　十八、 之间097
　　十九、 无作102
　　二十、 存在之外107
　　 
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　　作者简介吉奥乔·阿甘本  意大利著名哲学家，现在任教于威尼斯建筑大学。他从1995年开始的“神圣人”系列举世瞩目。此外，他在语言哲学、诗学、生命政治、认识论等方面的研究也颇具影响力。主要著作包括《神圣人：至高权力和赤裸生命》《王国与荣耀》《语言的圣礼》《例外状态》《奥斯维辛的残余》《语言与死亡》《幼年与历史》《身体之用》《无内容的人》，等等。 译者简介蓝江  湖北荆州人，现为南京大学哲学系教授，博士生导师，江苏省杰出青年社科英才，全国国外马克思主义学会理事。主要研究当代欧陆左翼激进思潮，尤其引介和研究巴迪欧的事件哲学和阿甘本的生命政治思想。主要著作有《马克思主义发展的多维历史轨迹》《阿甘本五讲》《忠实于事件：巴迪欧哲学思想导论》，主要译著包括巴迪欧的《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《元政治学概述》《数学颂》《小万神殿》《当下的哲学》；阿甘本的《王国与荣耀》《语言的圣礼》《宁芙》等。 

　　人类历史的终结是一个事件，一个已经被从圣保罗到本雅明的弥赛亚主义、从黑格尔到科耶夫的辩证学家所预言和宣告的事件。谁是即将来临（或业已降临）的走向终结的历史的主人公？人是什么？人如何登上舞台？然后人是如何在众多动物中成为主人和保持其首要地位的？
　　在《敞开》中，吉奥乔·阿甘本认为，人一直被看成自然的有生命力的身体和超自然的、社会的或神圣的因素的神秘结合体，我们反过来必须将人理解为把人性与动物性从实践上和政治上分开的结果。
　　从古希腊人和弥赛亚思想家，经由18世纪现代科学分类学和人类学的起源，再到20世纪人文主义的黄昏，阿甘本追溯了整个思想线索。他发现人的特殊地位是由西方思想中的“人类学机制”生产出来并加以巩固的。在古代和现代的版本中，人类学机制通过在人与动物之间制造一种*差异，让整个机制得以运转：一方面，让人凌驾在动物与环境之上；另一方面，相对于海德格尔所说的人类特质向一个世界的敞开而言，动物性从根本上被排斥在外。在阿甘本的考察中，他聚焦于人与动物之间的这个区分之槛，这个状态既不是动物生命，也不是人的生命。这就是“赤裸生命”的状态。这个人类学机制一旦停止，就会为即将来临的哲学和政治铺平道路，这是我们必须思考的。
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