荷马之志：政治思想史视野中的奥德修斯问题

　　前言 / 1
　　文献说明 / 1
　　序幕 奥德修斯之子特勒马科斯的游历 / 1
　　引言 / 3
　　一 《奥德赛》前四卷的结构与意图 / 4
　　二 特勒马科斯被迫离开城邦 / 9
　　三 涅斯托尔的虔敬与叹息 / 17
　　四 王者应如何看待自已的自然欲望 / 23
　　余论 王者古今有别？ / 30
　　第一场 奥德修斯与费埃克斯城邦 / 33
　　引言 / 35
　　一 奥德修斯从卡吕普索的仙岛再次起航 / 39
　　二 奥德修斯登上费埃克斯人的技术岛国 / 52
　　三 阿尔基诺奥斯王与费埃克斯城邦的德性 / 58
　　四 奥德修斯如何成功乞援 / 65
　　五 费埃克斯城邦的政体要素一瞥 / 71
　　六 奥德修斯在费埃克斯城的德性较量 / 80
　　七 何谓真正的政治德性 / 92
　　八 城邦航船与王者心性 / 102
　　九 费埃克斯城邦的覆亡 / 112
　　余论 / 120
　　第二场 柏拉图笔下的奥德修斯魂影 / 129
　　引言 / 131
　　一 荷马与柏拉图的冥府教谕 / 133
　　二 雅典民主时期的“奥德修斯” / 155
　　三 基尔克与第俄提玛 / 175
　　四 柏拉图如何取代荷马 / 198
　　突转 现代欧洲政治思想中的奥德修斯问题 / 211
　　引言 / 213
　　一 维柯在古今之争中如何挽救荷马遗产 / 215
　　二 近代乌托邦思想中的荷马魂影 / 240
　　三 施米特在《大地的法》中为何回到荷马 / 260

　　贺方婴，文学博士，哲学博士后，中国社会科学院外国文学研究所副研究员，古典学研究会常务理事，《古典学研究》（辑刊）执行主编，北京大学人文社会科学研究院邀访学者。
　　研究方向：古希腊思想（荷马、柏拉图）、古典政治哲学，法国近代戏剧。
　　曾先后在《世界哲学》、《国外 文学》、《学术月刊》、《哲学与文化月刊》（台北）等重要核心期刊上发表论文，译有《榜样人生：卢梭〈忏悔录〉的政治哲学》。

　　对一个真正的王者来说，“美好的东西”除了是“美的”政治体，不会是别的什么东西。然而，对一个政治体来说，何谓“美好”或“佳”（κάλλιστον）呢？《荷马之志》一书的作者将这个问题称为“奥德修斯问题”。
　　《荷马之志》围绕“奥德修斯问题”展开，以古希腊肃剧形式结构全书，首先是序幕，接着主体部分是一场和第二场，最后是突转，颇具戏剧性。作者在序幕、一场和第二场，贴近史诗叙事的脉络带领我们深入细读《奥德赛》，对比了失序的城邦（伊塔卡）、虔敬的城邦（皮洛斯）、欲望的城邦（斯巴达）和技术的城邦（费埃克斯），而最后一部分突转，可以视为作者全部研究的升华——将“奥德修斯问题”置于现代欧洲政治思想史中考察，这也是全书画龙点睛之笔。
　　《荷马之志——政治思想史视野中的奥德修斯问题》从古典、近代和当代三个维度，分别探讨了“奥德修斯问题”在柏拉图的对话作品、维柯的《新科学》、近代乌托邦思想以及施米特的《大地的法》中的呈现，最终确立荷马史诗《奥德赛》的政治哲学品质，及其思想史上的重要意义和典范位置。