章学诚与清代中期的思想史变迁

　　第一章 序论——章学诚的思想结构
　　第二章 章学诚研究史的回顾和评述
　　第一节 清末民初的章学诚思想传播及其著作、注本情况
　　第二节 内藤湖南和胡适的两种《章实斋年谱》
　　第三节 钱穆的《中国近三百年学术史》
　　第四节 余英时的《论戴震与章学诚》
　　第五节 倪德卫的《章学诚的生平与思想》
　　第六节 山口久和的《章学诚的知识论》
　　第七节 朱敬武的《章学诚的历史文化哲学》
　　第三章 章学诚“文史校雠学”的基本概念
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　　周建刚，1971年生，哲学博士。湖南科技学院国学院教授，湖南省濂溪学研究会副会长，曾任湖南省社会科学院哲学研究所研究员。主持完成2011年度国家社会科学基金项目“周敦颐与宋明理学思想谱系研究”以及多项湖南省社会科学基金项目。著有《周敦颐研究著作述要》《章学诚的历史哲学与文本诠释思想》，合著《中国传统文化之“中”与“和”思想研究一一源流篇》，参著《湖湘文化通史》《湖湘文化辞典》等。在《哲学研究》《光明日报》等刊物上发表中国哲学史研究论文30余篇。

　　章学诚是乾嘉朴学的偏师，以“六经皆史”的命题而自张一军，影响深远。《章学诚与清代中期的思想史变迁》认为，章学诚思想可以分为三个层次：一是历史哲学思想，章学诚系统总结了中国传统史学的理论方法，确立“史义”为史学的核心；二是文本诠释思想，章学诚在“史义论”的基础上，提出以主体性“别识心裁”为基准的文本诠释方法：三是考据学批判，通过对戴震经学的批判，章学诚提出“六经皆史”的命题以会通史学和经学，并由此追溯中国文化的根源。章学诚是乾嘉朴学的批评者和总结者，他的思想方法特色是以虚驭实，主客交融，重视整体性的融会贯通。他会通经学、史学，综合考据、义理，强调经世致用，开清代中后期学术风气之先。在这一意义上，章学诚实为清中期思想史承前启后的人物。

　　第一章 序论——章学诚的思想结构
　　第二章 章学诚研究史的回顾和评述
　　第一节 清末民初的章学诚思想传播及其著作、注本情况
　　第二节 内藤湖南和胡适的两种《章实斋年谱》
　　第三节 钱穆的《中国近三百年学术史》
　　第四节 余英时的《论戴震与章学诚》
　　第五节 倪德卫的《章学诚的生平与思想》
　　第六节 山口久和的《章学诚的知识论》
　　第七节 朱敬武的《章学诚的历史文化哲学》
　　第三章 章学诚“文史校雠学”的基本概念
　　第一节 校雠心法
　　第二节 史意文心
　　第三节 史德文德
　　第四节 “圆神”“方智”
　　第四章 章学诚的历史哲学思想
　　第一节 理势论：历史是什么？
　　第二节 史义论：如何认识历史？
　　第三节 史体论：如何表述历史？
　　第五章 章学诚的文本诠释思想
　　第一节 章学诚的语言观
　　第二节 章学诚的知识人格论
　　第三节 章学诚的诠释学思想特征
　　第六章 章学诚的考据学批判
　　第一节 《朱陆》篇与《浙东学术》——衡论戴震
　　第二节 “六经皆史”——解构经学
　　第七章 章学诚与清代思想史的诸问题
　　第一节 章学诚与“汉宋之争”
　　第二节 章学诚与“今古文经学之争”
　　第三节 章学诚与乾嘉考据学的内在转向
　　第八章 史蕴诗心——章学诚文史之学的总结
　　附录 近百年来清代学术思想史研究情况综述
　　参考文献
　　后记
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　　周建刚，1971年生，哲学博士。湖南科技学院国学院教授，湖南省濂溪学研究会副会长，曾任湖南省社会科学院哲学研究所研究员。主持完成2011年度国家社会科学基金项目“周敦颐与宋明理学思想谱系研究”以及多项湖南省社会科学基金项目。著有《周敦颐研究著作述要》《章学诚的历史哲学与文本诠释思想》，合著《中国传统文化之“中”与“和”思想研究一一源流篇》，参著《湖湘文化通史》《湖湘文化辞典》等。在《哲学研究》《光明日报》等刊物上发表中国哲学史研究论文30余篇。

　　章学诚是乾嘉朴学的偏师，以“六经皆史”的命题而自张一军，影响深远。《章学诚与清代中期的思想史变迁》认为，章学诚思想可以分为三个层次：一是历史哲学思想，章学诚系统总结了中国传统史学的理论方法，确立“史义”为史学的核心；二是文本诠释思想，章学诚在“史义论”的基础上，提出以主体性“别识心裁”为基准的文本诠释方法：三是考据学批判，通过对戴震经学的批判，章学诚提出“六经皆史”的命题以会通史学和经学，并由此追溯中国文化的根源。章学诚是乾嘉朴学的批评者和总结者，他的思想方法特色是以虚驭实，主客交融，重视整体性的融会贯通。他会通经学、史学，综合考据、义理，强调经世致用，开清代中后期学术风气之先。在这一意义上，章学诚实为清中期思想史承前启后的人物。