神圣的存在：比较宗教的范型

　　缩语表
　　 
　　第一章　初论：神圣的结构和形态……005
　　第二章　天和天神……039
　　第三章　太阳和太阳崇拜……119
　　第四章　月亮及其奥秘……149
　　第五章　水和水的象征体系……183
　　第六章　石头：显现、记号和形式……211
　　第七章　大地、女人和丰产……233
　　第八章　植物：再生的仪式和象征……259

　　米尔恰•伊利亚德（MirceaEliade，1907—1986），蜚声国际的宗教史学家、作家、哲学家，芝加哥大学教授、宗教系系主任。他著述甚多，其中《神圣的存在：比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽：不死与自由》、《神圣与世俗》以及《萨满教》几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域。在宗教研究上，他提出“永恒回归”理论，所建立的范式至今仍被使用。
　　 
　　◎  译者简介
　　晏可佳，上海社会科学院宗教研究所研究员、所长；中国宗教学会副会长、上海宗教学会会长、上海宗教文化研究中心主任。以基督教、袄教和当代宗教问题为主要研究领域．著有《中国天主教简史》、《中国天主教》（汉、英、越南文本）。《祆教史》（合著），译有伊利亚德…
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　　为什么有些民族要用活人献祭？
　　为什么中国、欧洲、澳大利亚、墨西哥都有大洪水传说？
　　为什么伐楼那和美杜莎头上都有蛇，而造人的女娲也长着蛇的身体？
　　盘古死去，泰坦神被宙斯关起来，尤弥尔被奥丁和索尔杀掉，创世神必须要死吗？
　　三星堆的巨大青铜树与巴别塔、北欧神话的雨格德拉西尔有无关系？
　　 
　　古代人的宇宙充满神圣，万事万物都可以成为显示神圣的表象。伊利亚德列举天、太阳、月亮、水、石、大地、植物、农业丰产、圣地、神圣时间等十类“神圣的存在”，通过比较世界各地的神话故事，总结出原始宗教的基本模型。于是，纷繁复杂的故事都有了“套路”，神话变得亲切而可理解。

　　缩语表
　　 
　　第一章　初论：神圣的结构和形态……005
　　第二章　天和天神……039
　　第三章　太阳和太阳崇拜……119
　　第四章　月亮及其奥秘……149
　　第五章　水和水的象征体系……183
　　第六章　石头：显现、记号和形式……211
　　第七章　大地、女人和丰产……233
　　第八章　植物：再生的仪式和象征……259

　　米尔恰•伊利亚德（MirceaEliade，1907—1986），蜚声国际的宗教史学家、作家、哲学家，芝加哥大学教授、宗教系系主任。他著述甚多，其中《神圣的存在：比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽：不死与自由》、《神圣与世俗》以及《萨满教》几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域。在宗教研究上，他提出“永恒回归”理论，所建立的范式至今仍被使用。
　　 
　　◎  译者简介
　　晏可佳，上海社会科学院宗教研究所研究员、所长；中国宗教学会副会长、上海宗教学会会长、上海宗教文化研究中心主任。以基督教、袄教和当代宗教问题为主要研究领域．著有《中国天主教简史》、《中国天主教》（汉、英、越南文本）。《祆教史》（合著），译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）。汤因比的《一个历史学家的宗教观》（合译）等。曾以哈佛燕京学社奖学金、亚洲学者基金会（ASF）、加拿大研究专项奖（SACS）、德国天主教海外交流中心／科学研究会（KAAE／DFG）等项目游学北美、欧洲和印度等国家和地区。
　　 
　　姚蓓琴，上海市委党校副教授．以现代宗教文化为研究领域．译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）、帕斯卡的《外省人书信》等，承担国家哲学社会科学项目“马克思主义中国化视域下宗教群众性研究”。
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　　为什么有些民族要用活人献祭？
　　为什么中国、欧洲、澳大利亚、墨西哥都有大洪水传说？
　　为什么伐楼那和美杜莎头上都有蛇，而造人的女娲也长着蛇的身体？
　　盘古死去，泰坦神被宙斯关起来，尤弥尔被奥丁和索尔杀掉，创世神必须要死吗？
　　三星堆的巨大青铜树与巴别塔、北欧神话的雨格德拉西尔有无关系？
　　 
　　古代人的宇宙充满神圣，万事万物都可以成为显示神圣的表象。伊利亚德列举天、太阳、月亮、水、石、大地、植物、农业丰产、圣地、神圣时间等十类“神圣的存在”，通过比较世界各地的神话故事，总结出原始宗教的基本模型。于是，纷繁复杂的故事都有了“套路”，神话变得亲切而可理解。