华夏美学（长江人文馆）

　　  
　　目录
　　 
　　 
　　礼乐传统
　　“羊大则美”：社会与自然003
　　“乐从和”：情感与形式017
　　“诗言志”：政治与艺术038
　　 
　　孔门仁学
　　“人而不仁如乐何？”：人性的自觉051
　　“游于艺”“成于乐”：人格的完成060
　　“逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟067
　　“我善养吾浩然之气”：道德与生命074
　　“日新之谓盛德”：天人同构083
　　 
　　儒道互补
　　“逍遥游”：审美的人生态度099
　　“天地有大美而不言”：审美对象的扩展117
　　“以神遇而不以目视”：关于无意识134
　　 
　　美在深情
　　“虽体解吾犹未变兮”：生死再反思151
　　“情之所钟，正在我辈”：本体的探寻与感受165
　　“立象以尽意”：想象的真实178
　　 
　　形上追求
　　“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟201
　　“脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡218
　　“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道225
　　 
　　走向近代
　　“师心不师道”：从情欲到性灵241
　　“以美育代宗教”：西方美学的传入259
　　载体与范畴267
　　 
　　结语275

　　李泽厚，1930年生，当代著名哲学家、美学家、中国思想史学家，中国社会科学院哲学研究所研究员，巴黎国际哲学院院士。1954毕业于北京大学哲学系，1993年移居美国后，在多所高校担任学术职务，包括密歇根大学、威斯康星大学和科罗拉多大学博尔德分校等。其著作有“美学三书”（《美的历程》《美学四讲》《华夏美学》）、《中国（古代、近代、现代）思想史论》《批判哲学的批判》《论语今读》等，影响巨大。

　　《华夏美学》与《美学四讲》《美的历程》共同构成李泽厚先生著名的“美学三书”。本书依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美做了十分详细的论述，使读者对华夏之美的了解更加全面、生动、系统。让我们更加理解当代中国人的行为，审美等一系列文化特征，更好的区分东西方文化的差异，以及更好的发展本民族文化。使更多的人理解并认可中华之美、华夏之美！