大学堂010-02·西方哲学史

　　中文版序 001
　　第八版译者序 003
　　第七版译者序 007
　　前言 011
　　第一部分 希腊哲学
　　第一章 苏格拉底的前辈 005
　　1.1 什么东西是永恒存在的？ 007
　　泰勒斯 007
　　阿那克西曼德 009
　　阿那克西米尼 010
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　　著者简介
　　撒穆尔•伊诺克•斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf）是范德堡大学的哲学荣休教授和法学荣休教授，他于1998年去世，享年80岁。他于加州大学洛杉矶分校取得商业和金融专业的理学学士学位，于安德沃牛顿神学院取得神学学士学位，于芝加哥大学取得哲学专业的哲学博士学位。他于1948年入职范德堡，并于1952年至1967年担任哲学系主任。在康奈尔学院任职校长五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。
　　詹姆斯•菲泽（James Fieser）是田纳西大学马丁分校的哲学教授。他于伯里亚学院取得了文学学士学位，于普渡大学取得了哲学专业的硕士和博士学位。他独撰、合著了十本教科书，编注了十卷本《对休谟的早期回应》和五卷本《苏格兰常识哲学》。他是互联网哲学百科全书网站（www.iep.utm.edu）的创办者和总编辑。他的个人网站可以在ww…
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　　本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中最ju影响力的哲学家的主要贡献。
　　新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。

　　中文版序 001
　　第八版译者序 003
　　第七版译者序 007
　　前言 011
　　第一部分 希腊哲学
　　第一章 苏格拉底的前辈 005
　　1.1 什么东西是永恒存在的？ 007
　　泰勒斯 007
　　阿那克西曼德 009
　　阿那克西米尼 010
　　1.2 万物的数学基础 011
　　毕达哥拉斯 011
　　1.3 解释变化的尝试 014
　　赫拉克利特 014
　　巴门尼德 017
　　芝 诺 018
　　恩培多克勒 020
　　阿那克萨戈拉 022
　　1.4 原子论者 024
　　原子和虚空 024
　　知识理论和伦理学 026
　　总 结 027
　　研究问题 027
　　第二章 智者派与苏格拉底 029
　　2.1 智者派 030
　　普罗泰戈拉 032
　　高尔吉亚 033
　　色拉叙马霍斯 033
　　2.2 苏格拉底 034
　　苏格拉底的生平 034
　　作为哲学家的苏格拉底 035
　　苏格拉底的知识理论：思想的  
　　助产术 037
　　苏格拉底的道德思想 040
　　苏格拉底的审判和死亡 041
　　总 结 043
　　研究问题 044
　　第三章 柏拉图 045
　　3.1 柏拉图的生平 046
　　3.2 知识理论 048
　　洞 穴 048
　　线 段 050
　　理念论 053
　　3.3 道德哲学 056
　　灵魂概念 057
　　恶的原因：无知或遗忘 058
　　恢复失去的道德 060
　　作为功能之实现的德性 060
　　3.4 政治哲学 061
　　巨人般的国家 062
　　哲学王 063
　　国家中的德性 064
　　理想国的衰败 065
　　3.5 宇宙观 067
　　总 结 070
　　研究问题 071
　　第四章 亚里士多德 073
　　4.1 亚里士多德的生平 074
　　4.2 逻辑学 076
　　范畴和推理的起点 076
　　三段论 077
　　4.3 形而上学 079
　　界定形而上学的问题 079
　　作为事物的首要本质的实体 080
　　质料和形式 081
　　变化的过程：四因 082
　　潜能与现实 083
　　不被推动的推动者 083
　　4.4 人的地位：物理学、生物学和
　　心理学 084
　　物理学 084
　　生物学 085
　　心理学 086
　　4.5 伦理学 087
　　“目的”的类型 088
　　人的功能 089
　　作为目的的幸福 089
　　作为中道的德性 090
　　慎思和选择 091
　　沉 思 092
　　4.6 政治学 092
　　国家类型 093
　　差异与不平等 093
　　好的政体和革命 094
　　4.7 艺术哲学 094
　　总 结 096
　　研究问题 097
　　第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学
　　第五章 亚里士多德以后的古代哲
　　学 105
　　5.1 伊壁鸠鲁主义 107
　　物理学与伦理学 107
　　神和死亡 108
　　快乐原则 108
　　快乐与社会正义 110
　　5.2 斯多葛主义 110
　　相对于快乐的智慧和控制 110
　　斯多葛学派的知识理论 111
　　作为一切实在之基础的物质 112
　　万物中的神 112
　　命运和天意 113
　　人的本性 113
　　伦理学和人的戏剧 113
　　自由的问题 114
　　世界主义和正义 115
　　5.3 怀疑主义 116
　　寻求心灵的安宁 116
　　明显的事情和不明显的事情 117
　　5.4 普罗提诺 120
　　普罗提诺的生平 121
　　作为太一的神 122
　　流溢的隐喻 123
　　救 赎  126
　　总 结 126
　　研究问题 127
　　第六章 奥古斯丁 129
　　6.1 奥古斯丁的生平 130
　　6.2 人类知识 132
　　信仰与理性 132
　　克服怀疑论  133
　　知识与感觉 134
　　光照论 135
　　6.3 上 帝 136
　　6.4 被造世界 138
　　从无中创世 138
　　种 质 139
　　6.5 道德哲学 140
　　爱的作用 140
　　作为恶的原因的自由意志 142
　　6.6 正义 143
　　6.7 历史和两座城 144
　　总 结 145
　　研究问题 146
　　第七章 中世纪早期的哲学 147
　　7.1 波爱修斯 148
　　哲学的慰藉 149
　　共相的问题 150
　　7.2 伪狄奥尼修斯 151
　　对上帝的知识 152
　　7.3 爱留根纳 153
　　爱留根纳的生平 153
　　自然的区分 154
　　7.4 解决共相问题的新方法 156
　　奥多和威廉姆：极端实在论 156
　　洛色林：唯名论 157
　　阿伯拉尔：概念论或温和实在论  
　　157
　　7.5 安瑟伦的本体论证明 158
　　安瑟伦的实在论 158
　　本体论论证 159
　　高尼罗的反驳 161
　　安瑟伦对高尼罗的回答 161
　　7.6 穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 161
　　阿维森纳 162
　　阿威罗伊 164
　　摩西·迈蒙尼德 165
　　总 结 166
　　研究问题 168
　　第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的继
　　承者 169
　　8.1 阿奎那的生平 171
　　波那文都和巴黎大学 172
　　8.2 哲学与神学 173
　　信仰与理性 173
　　8.3 上帝存在的证明 174
　　从运动、致动因以及必然存在出发的
　　证明 174
　　从完满性和秩序出发的证明 176
　　8.4 对上帝本性的知识 177
　　否定的方式 177
　　类比的知识 178
　　8.5 创 世 179
　　被创造的秩序是永恒的吗？ 179
　　从无中创世 180
　　这是最好的可能世界吗？ 180
　　作为缺乏的恶 180
　　被创造的存在的等级排列：
　　存在之链 181
　　8.6 道德和自然法 182
　　道德的构成 182
　　自然法 183
　　8.7 国 家 185
　　8.8 人的本性和知识 187
　　人的本性 187
　　知 识 188
　　8.9 司各脱、奥卡姆和艾克哈特 188
　　唯意志论 189
　　唯名论 190
　　神秘主义 191
　　总 结 192
　　研究问题 193
　　第三部分 近代早期的哲学
　　第九章 文艺复兴时期的哲学 201
　　9.1 中世纪的结束 202
　　9.2 人文主义和意大利文艺复兴
　　运动 203
　　皮 科 204
　　马基雅维利 205
　　9.3 宗教改革 207
　　路 德 207
　　伊拉斯谟 208
　　9.4 怀疑论和信仰 211
　　蒙 田 211
　　帕斯卡 213
　　9.5 科学革命 214
　　新的发现和新的方法 215
　　近代原子论 216
　　9.6 培 根 218
　　培根的生平 218
　　学术的病状 219
　　心灵的假相 219
　　归纳的方法 220
　　9.7 霍布斯 221
　　霍布斯的生平 221
　　几何学对霍布斯思想的影响 222
　　运动中的物体：思想的对象 223
　　关于人的思想的机械论观点 224
　　政治哲学与道德 225
　　自然状态 226
　　自然状态中的义务 227
　　社会契约 228
　　民法对自然法 228
　　总 结 230
　　研究问题 231
　　第十章 大陆理性主义 233
　　10.1 笛卡尔 234
　　笛卡尔的生平 234
　　对确定性的追求 235
　　笛卡尔的方法 236
　　方法上的怀疑 239
　　上帝和外部事物的存在 240
　　心灵和身体 242
　　10.2 斯宾诺莎 244
　　斯宾诺莎的生平 244
　　斯宾诺莎的方法 245
　　上帝：实体和属性 245
　　世界作为上帝属性的样式 246
　　知识、心灵和身体 248
　　伦理学 249
　　10.3 莱布尼茨 250
　　莱布尼茨的生平 250
　　实 体 251
　　上帝的存在 253
　　知识和自然 255
　　总 结 258
　　研究问题 259
　　第十一章 英国经验主义 261
　　11.1 洛 克 262
　　洛克的生平 262
　　洛克的知识理论 263
　　洛克的道德和政治理论 268
　　11.2 贝克莱 271
　　贝克莱的生平 271
　　存在的本质 272
　　物质和实体 273
　　11.3 休 谟 277
　　休谟的生平 277
　　休谟的知识理论 278
　　什么存在于我们之外？ 280
　　伦理学 282
　　总 结 285
　　研究问题 286
　　第十二章 启蒙哲学 287
　　12.1 自然神论和无神论 288
　　英国自然神论 288
　　法国哲人派 290
　　12.2 卢 梭 293
　　卢梭的生平 293
　　学问的悖论 294
　　社会契约 296
　　12.3 里 德 299
　　里德的生平 299
　　对观念论的批判 299
　　常识信念与直接实在论 301
　　总 结 302
　　研究问题 303
　　第四部分 近代晚期和 19 世纪哲学
　　第十三章 康 德 311
　　13.1 康德的生平 312
　　13.2 康德问题的形成 312
　　13.3 康德的批判哲学和他的哥白尼
　　 革命 314
　　批判哲学的方法 315
　　先天知识的本质 315
　　先天综合判断 316
　　康德的哥白尼革命 317
　　13.4 理性思想的结构 319
　　思想范畴和直观形式 319
　　自我和经验的统一 319
　　现象实在和本体实在 320
　　作为调节性理念的纯粹理性的先验理
　　念 320
　　二律背反和理性的限度 322
　　上帝存在的证明 323
　　13.5 实践理性 324
　　道德知识的基础 325
　　道德与理性 326
　　被定义为善良意志的“善” 326
　　定言命令 327
　　道德悬设 329
　　13.6 美学：美 330
　　作为独立的愉悦满足的美 330
　　作为普遍愉悦的对象的美 331
　　美的对象中的目的与合目的性 332
　　必然性、共通感和美 333
　　总 结 334
　　研究问题 335
　　第十四章 德国唯心主义 337
　　14.1 康德对德国思想的影响 338
　　14.2 黑格尔 339
　　黑格尔的生平 339
　　绝对精神 340
　　实在的本质 342
　　伦理学与政治学 346
　　绝对精神 350
　　14.3 叔本华 351
　　叔本华的生平 351
　　充足理由律 353
　　作为意志和表象的世界 354
　　悲观主义的基础 356
　　有可能摆脱“意志”吗？ 358
　　总 结 359
　　研究问题 360
　　第十五章 功利主义和实证主义 361
　　15.1 边 沁 363
　　边沁的生平 363
　　功利原则 364
　　法律和惩罚 366
　　边沁的激进主义 369
　　15.2 约翰·斯图亚特·密尔 370
　　密尔的生平
　　密尔的功利主义 371
　　自 由 374
　　15.3 孔 德 375
　　孔德的生平和时代 375
　　实证主义的定义 377
　　三阶段法则 378
　　孔德的社会学和“人道教” 379
　　总 结 383
　　研究问题 384
　　第十六章 克尔凯郭尔、马克思和尼
　　采 385
　　16.1 克尔凯郭尔 386
　　克尔凯郭尔的生平 386
　　人的存在 387
　　作为主观性的真理 388
　　美学阶段 389
　　伦理阶段 389
　　宗教阶段 390
　　16.2 马克思 391
　　马克思的生平和影响 391
　　历史的诸阶段：马克思的辩证
　　法 395
　　基础：物质秩序 397
　　劳动异化 400
　　上层建筑：观念的来源和作用 402
　　16.3 尼 采 403
　　尼采的生平 403
　　 “上帝死了” 405
　　阿波罗精神与狄俄尼索斯精神 406
　　主人道德与奴隶道德 407
　　权力意志 408
　　重估一切道德 409
　　超 人 410
　　总 结 411
　　研究问题 412
　　第五部分 20 世纪和当代哲学
　　第十七章 实用主义与过程哲学 419
　　17.1 实用主义 420
　　17.2 皮尔士 421
　　皮尔士的生平 421
　　意义理论 421
　　信念的地位 422
　　方法的要素 423
　　17.3 詹姆斯 423
　　詹姆斯的生平 423
　　作为一种方法的实用主义 424
　　实用主义的真理理论 424
　　自由意志    426
　　相信的意志 427
　　17.4 杜 威 429
　　杜威的生平 429
　　旁观者与经验 429
　　习惯、智力和学习 430
　　事实世界里的价值 431
　　17.5 过程哲学 432
　　17.6 柏格森 433
　　柏格森的生平 433
　　绕行和进入 434
　　科学的分析方法 435
　　形而上学的直觉方法 436
　　绵延的过程 437
　　进化和生命冲动 438
　　道德和宗教 439
　　17.7 怀特海 440
　　怀特海的生平 440
　　简单定位的错误 441
　　自我意识 442
　　把握 443
　　永恒客体 444
　　总 结 445
　　研究问题 447
　　第十八章 分析哲学 449
　　18.1 伯特兰·罗素 451
　　罗素的任务 451
　　逻辑原子主义 451
　　逻辑原子主义的困难 452
　　18.2 逻辑实证主义 453
　　证实原则 454
　　卡尔纳普的逻辑分析 455
　　逻辑实证主义的疑难 458
　　蒯因对经验主义的批判 459
　　18.3 维特根斯坦 460
　　维特根斯坦的哲学之路 460
　　新的维特根斯坦 462
　　语言游戏和遵守规则 463
　　澄清形而上学的语言 464
　　18.4 奥斯汀 465
　　奥斯汀的独特方法 465
　　“辩解”这个概念 466
　　日常语言的优势 467
　　总 结 469
　　研究问题 470
　　第十九章 现象学与存在主义 471
　　19.1 胡塞尔 472
　　胡塞尔的生平及影响 472
　　欧洲科学的危机 473
　　笛卡尔和意向性 475
　　现象和现象学的加括号 476
　　生活世界 478
　　19.2 海德格尔 478
　　海德格尔的生平 478
　　作为在世的此在 479
　　作为操心的此在 481
　　19.3 宗教存在主义 482
　　雅斯贝尔斯的生存哲学 482
　　马塞尔的存在主义 484
　　19.4 萨特 485
　　萨特的生平 485
　　存在先于本质 486
　　自由和责任 488
　　虚无与自欺 489
　　人的意识  490
　　马克思主义与复盘自由 492
　　19.5 梅洛 - 庞蒂 493
　　梅洛 - 庞蒂的生平 493
　　知觉的首要性 494
　　知识的相对性 495
　　知觉与政治学 496
　　总 结 498
　　研究问题 499
　　第二十章 晚近的哲学 501
　　20.1 心 - 身问题 502
　　赖尔的机器中的幽灵 503
　　同一论和功能主义 505
　　塞尔的中文房间论证 507
　　20.2 罗 蒂 508
　　罗蒂的分析哲学 509
　　实用主义的影响 509
　　语言的偶然性 511
　　自我的偶然性 512
　　共同体的偶然性 513
　　20.3 复盘德性论 514
　　安斯康姆的辩护 515
　　诺丁斯的辩护 517
　　德性认识论 518
　　20.4 大陆哲学 520
　　结构主义 520
　　后结构主义 521
　　后现代主义 523
　　20.5 政治哲学 524
　　罗尔斯：作为公平的正义 524
　　诺齐克：最小化的政府 526
　　总 结 529
　　研究问题 531
　　重要词汇 533
　　延伸阅读 539
　　译者跋 561
　　出版后记 563
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　　著者简介
　　撒穆尔•伊诺克•斯通普夫（Samuel Enoch Stumpf）是范德堡大学的哲学荣休教授和法学荣休教授，他于1998年去世，享年80岁。他于加州大学洛杉矶分校取得商业和金融专业的理学学士学位，于安德沃牛顿神学院取得神学学士学位，于芝加哥大学取得哲学专业的哲学博士学位。他于1948年入职范德堡，并于1952年至1967年担任哲学系主任。在康奈尔学院任职校长五年后，斯通普夫教授回到了范德堡，直到1984年退休。
　　詹姆斯•菲泽（James Fieser）是田纳西大学马丁分校的哲学教授。他于伯里亚学院取得了文学学士学位，于普渡大学取得了哲学专业的硕士和博士学位。他独撰、合著了十本教科书，编注了十卷本《对休谟的早期回应》和五卷本《苏格兰常识哲学》。他是互联网哲学百科全书网站（www.iep.utm.edu）的创办者和总编辑。他的个人网站可以在www.utm.edu/staff/jfieser上访问。
　　译者简介
　　邓晓芒：华中科技大学哲学系教授。
　　匡宏：衡阳师范学院法学院讲师。
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　　本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中最ju影响力的哲学家的主要贡献。
　　新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺齐克的思想精要。本书附有重要词汇、延伸阅读等部分，便于读者使用。