父母等恩——《孝慈录》与明代母服的理念及其实践

　　目录
　　序
　　绪　论
　　一、研究缘起
　　二、研究回顾
　　三、研究取径与章节安排
　　章　服有等差：明以前母服制度的变迁
　　节　丧服制度与人伦关系
　　第二节　《仪礼?丧服》中的母服制度
　　第三节　唐代《开元礼》中母服的改制
　查看完整　　

　　萧琪，台湾师范大学历史学系学士、硕士，台湾大学历史学系博士班研究生。 研究领域为明清社会文化与性别。著有《评介邱澎生、陈熙远主编〈明清法律运作中的权力与文化〉》等。

　　洪武七年（1374）孙贵妃之死，使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念，下令今后子为母、子为父，皆采*阶序“斩衰三年”，并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本，为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中，父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程，诉说中国丧服礼制*复杂深刻的孝道故事。

　　目录
　　序
　　绪　论
　　一、研究缘起
　　二、研究回顾
　　三、研究取径与章节安排
　　章　服有等差：明以前母服制度的变迁
　　节　丧服制度与人伦关系
　　第二节　《仪礼?丧服》中的母服制度
　　第三节　唐代《开元礼》中母服的改制
　　第二章　孝顺父母：明代《孝慈录》的制订及其孝道观念
　　节　明太祖对孝道的提倡
　　  第二节　《孝慈录》的颁行
　　  第三节　《孝慈录》中的孝道伦理
　　第三章　礼情之间：子为母服的议论与实践
　　  节　士人对《孝慈录》的评价
　　  第二节　私修礼书中的母服制度
　　  第三节　“父母同斩”的折衷与实行
　　第四章　嫡庶之辨：庶子为生母服的落实
　　  节　康妃杜氏之死
　　  第二节　周之夔的母服经验
　　  第三节　“厌于嫡母”说对庶子为生母服的冲击
　　结论
　　征引书目
　　附录　历代母服相关规定一览表
　　 
　　 
^ 收 起　　

　　萧琪，台湾师范大学历史学系学士、硕士，台湾大学历史学系博士班研究生。 研究领域为明清社会文化与性别。著有《评介邱澎生、陈熙远主编〈明清法律运作中的权力与文化〉》等。

　　洪武七年（1374）孙贵妃之死，使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念，下令今后子为母、子为父，皆采*阶序“斩衰三年”，并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本，为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中，父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程，诉说中国丧服礼制*复杂深刻的孝道故事。