解释世界与改变世界：中国思想史中的知识信仰与人间情怀

　　◎目录
　　序
　　自 序
　　 
　　王道、经学与身体
　　北宋理学“天人之道”溯源
　　观物之极，游物之表
　　心学经世陆象山
　　陈亮经学述义
　　“真迂阔”的儒者
　查看完整　　

　　刘芝庆，1980年生于台北，政治大学中文所博士，台湾大学历史所硕士，辅仁大学历史系学士。2015年9月到湖北经济学院中文系任教。
　　文学是我的职业，史学是我的志业，哲学是我的专业，喜欢阅读、写作，无太多特长。没事写诗，有事读诗，有事没事，就在发文。更多时候，身处有无之间，无用之用，常常有用，所以我们思考，教学，做研究。
　　已出版学术专著：《从指南山到汤逊湖：中国的知识、思想与宗教研究》（台北：万卷楼图书公司，2018年3月）、《经世与安身：中国近世思想史论衡》（台北：万卷楼图书公司，2017年2月）、《自适与修持：公安三袁的死生情切》（武汉：湖北人民出版社，2017年10月）、《修身与治国—从先秦诸子到西汉前期身体政治论的嬗变》（台北：花木兰文化出版社，2014），发表学术论文四十余篇。

　　这本书所论及的人物、处理的事件，或许难以归类为哲学、史学或文学等等。而现代的研究，区别分科，专业当道，尽精微，极细腻，当然也很好，但其实我更关心的，还是这些被研究的对象，他们是怎么想的。时塞有通，否终有泰，怎么解决生命的问题？新旧扞格，妍媸并存，又怎么回应时代？他们对于知识，更多是在自我与他者、个人与群体、社会与国家的种种互动中我思故我在，情怀所及，既有贪痴嗔慢、偏见恩仇，又不想托足无门，失生迷路；而旅人漂泊，同气相求，渴望被人看见，却又自命文隐；为人为己，或少或多，于是课虚无以责有，叩寂寞而求音。解释世界与改变世界，百余年前马克思的名言，竟成了我们进入历史的路径，也成了本书的主题宗旨。

　　◎目录
　　序
　　自 序
　　 
　　王道、经学与身体
　　北宋理学“天人之道”溯源
　　观物之极，游物之表
　　心学经世陆象山
　　陈亮经学述义
　　“真迂阔”的儒者
　　见山又是山
　　理礼双彰
　　“情不能不因时尔”
　　文人论经
　　身体与美学
　　博学于诗
^ 收 起　　

　　刘芝庆，1980年生于台北，政治大学中文所博士，台湾大学历史所硕士，辅仁大学历史系学士。2015年9月到湖北经济学院中文系任教。
　　文学是我的职业，史学是我的志业，哲学是我的专业，喜欢阅读、写作，无太多特长。没事写诗，有事读诗，有事没事，就在发文。更多时候，身处有无之间，无用之用，常常有用，所以我们思考，教学，做研究。
　　已出版学术专著：《从指南山到汤逊湖：中国的知识、思想与宗教研究》（台北：万卷楼图书公司，2018年3月）、《经世与安身：中国近世思想史论衡》（台北：万卷楼图书公司，2017年2月）、《自适与修持：公安三袁的死生情切》（武汉：湖北人民出版社，2017年10月）、《修身与治国—从先秦诸子到西汉前期身体政治论的嬗变》（台北：花木兰文化出版社，2014），发表学术论文四十余篇。

　　这本书所论及的人物、处理的事件，或许难以归类为哲学、史学或文学等等。而现代的研究，区别分科，专业当道，尽精微，极细腻，当然也很好，但其实我更关心的，还是这些被研究的对象，他们是怎么想的。时塞有通，否终有泰，怎么解决生命的问题？新旧扞格，妍媸并存，又怎么回应时代？他们对于知识，更多是在自我与他者、个人与群体、社会与国家的种种互动中我思故我在，情怀所及，既有贪痴嗔慢、偏见恩仇，又不想托足无门，失生迷路；而旅人漂泊，同气相求，渴望被人看见，却又自命文隐；为人为己，或少或多，于是课虚无以责有，叩寂寞而求音。解释世界与改变世界，百余年前马克思的名言，竟成了我们进入历史的路径，也成了本书的主题宗旨。