政治观念史稿（卷六）：革命与新科学（修订版）

　　第六部分 革命
　　章 离经叛教
　　一 重述基督教的时代
　　二 波舒哀和伏尔泰
　　三 历史意义的重构
　　四 基督徒与内在俗世问题之间的延续性
　　五 世俗化的动力
　　六 伏尔泰的攻击
　　第二章 分裂的民族
　　一 理性的真空
　　二 地域观念引发的纷争
　　三 分裂的小世界
　　四 闭合过程的时间构架
　　第三章 维柯：《新科学》
　　一 意大利的政治
　　二 维柯的著作
　　三 新科学的观念
　　四 沉思的步骤
　　五 西方诸观念的延续体
　　六 自然的模式
　　七 政治世界
　　八 回归与重演
　　九 永恒理念的历史
　　十 共通感
　　十一 进程的政治构架
　　十二 结论
　　第四章 英国对具体性的探索
　　一 典型的政治体
　　二 具体性的沦丧
　　三 空间和相对性

　　作者简介：埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金•韦伯的话说，沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。 译者简介：谢华育，任职于上海社会科学院经济研究所，经济学博士。研究领域包括:经济思想史、政治哲学。其他译著有《美国大萧条》、《信仰与政治哲学》等。

　　《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。
　　第六卷《革命与新科学》首先分析了波舒哀和伏尔泰之间持续数世纪之久的灵性与理性之争。“离经叛教”是这一时期的基本特征：基督教奥秘体被地域性的民族政治体取代，西方政治体在精神和智识上陷入分裂，越来越无法相互理解。
　　维柯是一个例外，他把波舒哀的灵性洞见与伏尔泰的经验广度结合在一起，“在现代精神危机产生之前就诊断出”这场危机。
　　维柯的《新科学》分析了“迷失方向者的肆心”以及相应的纠正方法，复兴了奥古斯丁开创的世俗历史和世俗历史的张力，并加入了批判性解释的维度。