教坊记（唐宋史料笔记丛刊·外三种）

　　新唐书艺文志“乐类”着录崔令钦教坊记一卷。崔令钦自序云：“开元中，余焉左金吾仓曹，武官十三二是坊中人。每请禄俸，每加访问，尽焉余说之。”他是很熟悉唐教坊中的人与事。天宝末，安史乱起，他与当时许多士人一样，避地江南，到达润州（今江苏镇江）“今中原有事，漂寓江表，追思旧游，不可复得，粗有所识，即复疏之，作教坊记”。可见，教坊记记事真切可信，与一般仅靠传闻的记载迥然不同，具有较高的文献价值。　　崔令钦（生卒年不详），博陵（今河北定州）人。合州刺史崔班之子。两唐书无传，其生平事迹，于诸典籍内略可考知。四库馆臣说：“盖修唐书时，其始末已无考矣。”（四库全书总目卷一四〇）此言失当。崔令钦于开元时以父荫焉左金吾卫仓曹参军，后尝任丹徒令（李华天乡寺故大德云禅师碑），天宝中，迁礼部员外郎（李华润州鹤林寺故径山大师碑铭），后转着作佐郎（说涵本教坊记作者姓名下注），肃宗时，任仓部郎中，又转主客郎中（见劳格唐尚书省郎官石柱题名考），大历初，出任万州刺史（刘禹锡有寄万州崔使君…
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　　新唐书艺文志“乐类”着录崔令钦教坊记一卷。崔令钦自序云：“开元中，余焉左金吾仓曹，武官十三二是坊中人。每请禄俸，每加访问，尽焉余说之。”他是很熟悉唐教坊中的人与事。天宝末，安史乱起，他与当时许多士人一样，避地江南，到达润州（今江苏镇江）“今中原有事，漂寓江表，追思旧游，不可复得，粗有所识，即复疏之，作教坊记”。可见，教坊记记事真切可信，与一般仅靠传闻的记载迥然不同，具有较高的文献价值。　　崔令钦（生卒年不详），博陵（今河北定州）人。合州刺史崔班之子。两唐书无传，其生平事迹，于诸典籍内略可考知。四库馆臣说：“盖修唐书时，其始末已无考矣。”（四库全书总目卷一四〇）此言失当。崔令钦于开元时以父荫焉左金吾卫仓曹参军，后尝任丹徒令（李华天乡寺故大德云禅师碑），天宝中，迁礼部员外郎（李华润州鹤林寺故径山大师碑铭），后转着作佐郎（说涵本教坊记作者姓名下注），肃宗时，任仓部郎中，又转主客郎中（见劳格唐尚书省郎官石柱题名考），大历初，出任万州刺史（刘禹锡有寄万州崔使君令钦诗），任浦后返回长安，路过绵州彰明，焉陇西院作纪（昊曾能改斋漫录卷五记其事）。返朝后，迁国子司业（新唐书宰相世系表一二下），后不知所终。着有庾信哀江南赋注一卷，已佚，今仅传其教坊记一书。　　唐代很早便设置“教坊”，至开元时趋于鼎盛。宋高承事物纪原卷二云：“唐明皇开元二年，于蓬莱宫侧，始立教坊（指内教坊），以隶散乐倡优、曼衍之戏。因其谐譆，以金帛、章绶赏之。因置使教习之。”玄宗时代的左右教坊，掌管歌舞、伎艺、百戏等娱乐活动的教习和演出事务，与太常礼乐之司所典之雅乐区分开来。教坊记一书，记述唐开元时代教坊制度、艺人轶事，着录教坊曲名三百二十四，乐曲之内容及起源，保存了唐代乐曲的丰富资料，是研究唐代音乐、百戏的重要原始资料，对我国音乐史、戏剧史、词史的研究，都有重要意义。
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