观·物：哲学与艺术中的视觉问题

　　观·物———唯识学与现象学的视角 倪梁康
　　“美在其中”的时—间性——— 尧典 和 周易 中的“观” 张祥龙
　　“世界之子”的双重面貌———既脱离又不脱离自然态度的现象学还原 游淙祺
　　摄影图像现象学引论 刘国英
　　目光的追问———从福柯“实物—画”概念看画与物关系 宁晓萌
　　尼采关于酒神及象征性表达 黄国钜
　　闲适与物观:袁宏道的审美人生观 肖　鹰
　　中国古典美学中的物、光、风 刘成纪
　　从比较美学再思徐复观的艺术创造论 文洁华
　　枕屏:内在之观 李　溪
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　　叶朗，北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任。　　主要著作有《胸中之竹》、《欲罢不能》、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《中国文化读本》（与朱良志合著），以及《现代美学体系》（主编）、《中国历代美学文库》（总主编）等。

　　“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易﹒系辞传》）物构成了世界。世界并非是孤寂、与人无关的世界，而是有人参与其中，与人有着万千牵连的世界。因人的在，世界得以开显，物得以呈现。世界在人的观法中与人相遇。观亦非是静态对立的物的再现，而是人在观，观一个人文化成的世界，人在观法中参赞天地之化育，显露物之真性。
　　对于“观”与“物”的理解，是艺术与哲学共同在探讨的论题。尤为重要的是，在此论题上的探讨，已经不是在艺术或哲学领域可独立完成的研究。当涉及对物之真性之观，艺术与哲学的研究必然已经在其理论传统的深处紧密扣连。

　　观·物———唯识学与现象学的视角 倪梁康
　　“美在其中”的时—间性——— 尧典 和 周易 中的“观” 张祥龙
　　“世界之子”的双重面貌———既脱离又不脱离自然态度的现象学还原 游淙祺
　　摄影图像现象学引论 刘国英
　　目光的追问———从福柯“实物—画”概念看画与物关系 宁晓萌
　　尼采关于酒神及象征性表达 黄国钜
　　闲适与物观:袁宏道的审美人生观 肖　鹰
　　中国古典美学中的物、光、风 刘成纪
　　从比较美学再思徐复观的艺术创造论 文洁华
　　枕屏:内在之观 李　溪
　　晋代诗歌中的山水意象与怀古之情 王一楠
　　目居于物:山水画与观看部署 宋　灏
　　“现”象之美与“表”象之美:以中国山水画为例 杨婉仪
　　纯粹观照下的绘画“空间”———由倪瓒谈起 朱良志
　　文徵明 真赏斋图 与“真赏”之观念 刘　耕
　　“潇湘八景”之“八景”意涵考 吴　湘
　　传承:从恽向到恽寿平 刘子琪
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　　叶朗，北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任。　　主要著作有《胸中之竹》、《欲罢不能》、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《中国文化读本》（与朱良志合著），以及《现代美学体系》（主编）、《中国历代美学文库》（总主编）等。

　　“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易﹒系辞传》）物构成了世界。世界并非是孤寂、与人无关的世界，而是有人参与其中，与人有着万千牵连的世界。因人的在，世界得以开显，物得以呈现。世界在人的观法中与人相遇。观亦非是静态对立的物的再现，而是人在观，观一个人文化成的世界，人在观法中参赞天地之化育，显露物之真性。
　　对于“观”与“物”的理解，是艺术与哲学共同在探讨的论题。尤为重要的是，在此论题上的探讨，已经不是在艺术或哲学领域可独立完成的研究。当涉及对物之真性之观，艺术与哲学的研究必然已经在其理论传统的深处紧密扣连。