庞德与潇湘八景

　　前言
　　 
　　章 庞德与潇湘八景
　　一、接触《国泰集》草稿前庞德美学的衍化
　　二、道家美学与灵活语法
　　三、庞德的中国式语法的形成
　　 
　　第二章 云山烟水水墨画、潇湘八景在日本的盛行与传承 
　　一、苏东坡与南宋云山烟水
　　二、潇湘的文化记忆与寄情于山水的考虑
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　　叶维廉，诗人，文学理论家，1937年生人，先后毕业于台湾大学英文系，台湾师范大学英语研究所，后获美国爱荷华大学美学硕士、普林斯顿大学比较文学博士。他在学术上贡献国际影响力的是提供了东西比较文学的方法。他肯定中国古典美学特质，并通过中西文学的“互照互省”，试图寻求更合理的文学共同规律，进而建立多方面的理论架构。

　　庞德，美国诗坛巨匠，在探索诗歌的多种美学策略和试验的过程中，竟然采取潇湘八景的题画诗，作为他其中*重要美学思想的归向之一。这个事实相当引人入胜，尤其是对中国读者。叶维廉先生在1966年普林斯顿大学攻读比较文学博士时亦为此深深吸引，由此开启了庞德研究之途，以及关于潇湘八景的寻索。
　　本书鞭辟入里剖析美国现代主义诗人庞德受到中国诗、中国画、中国文字结构的激发，并进一步探讨庞德与中国道家思域之合与分：在美学上，庞德渴望类似道家所打开的语言策略，但政治上，庞德却与道家思想有重大的分歧。作者强调，庞德被潇湘八景的画作本身所吸引，极欲将它们作为画特有的、诉诸视觉的感染魅力应用于诗歌创作之中，去唤起的一种超乎“叙”“说”的感受，也就是带着看画所得的感受去进行诗的营造。可以说，庞德在语法翻新和入籍中国语法的过程中，已经进入了道家去框后的美学策略里。

　　前言
　　 
　　章 庞德与潇湘八景
　　一、接触《国泰集》草稿前庞德美学的衍化
　　二、道家美学与灵活语法
　　三、庞德的中国式语法的形成
　　 
　　第二章 云山烟水水墨画、潇湘八景在日本的盛行与传承 
　　一、苏东坡与南宋云山烟水
　　二、潇湘的文化记忆与寄情于山水的考虑
　　三、云山烟水与消融边际的大无
　　四、第 49 诗章在庞德《诗章》文化思域里的意义
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　　叶维廉，诗人，文学理论家，1937年生人，先后毕业于台湾大学英文系，台湾师范大学英语研究所，后获美国爱荷华大学美学硕士、普林斯顿大学比较文学博士。他在学术上贡献国际影响力的是提供了东西比较文学的方法。他肯定中国古典美学特质，并通过中西文学的“互照互省”，试图寻求更合理的文学共同规律，进而建立多方面的理论架构。

　　庞德，美国诗坛巨匠，在探索诗歌的多种美学策略和试验的过程中，竟然采取潇湘八景的题画诗，作为他其中*重要美学思想的归向之一。这个事实相当引人入胜，尤其是对中国读者。叶维廉先生在1966年普林斯顿大学攻读比较文学博士时亦为此深深吸引，由此开启了庞德研究之途，以及关于潇湘八景的寻索。
　　本书鞭辟入里剖析美国现代主义诗人庞德受到中国诗、中国画、中国文字结构的激发，并进一步探讨庞德与中国道家思域之合与分：在美学上，庞德渴望类似道家所打开的语言策略，但政治上，庞德却与道家思想有重大的分歧。作者强调，庞德被潇湘八景的画作本身所吸引，极欲将它们作为画特有的、诉诸视觉的感染魅力应用于诗歌创作之中，去唤起的一种超乎“叙”“说”的感受，也就是带着看画所得的感受去进行诗的营造。可以说，庞德在语法翻新和入籍中国语法的过程中，已经进入了道家去框后的美学策略里。