有“文体”之前：中国文体的生成与早期发展(出土文献与中国古代文明研究丛书)

　　緒論 3
　　章 “文”“體”之間——中國古代文體學基本概念的界説與證釋 19
　　節 天地之心：“文”字的構形與人文取向 19
　　第二節 由虚而實：“文”的詞義嬗變 24
　　第三節 “文”“體”的聯姻：從“體”到“文體” 32
　　第二章 文章之宅宇——早期文字與文體的交互關係 39
　　節 文字與文體 39
　　第二節 契文之體 45
　　第三節 銘文之體 51
　　第三章 五經、巫祝抑或王官——三種文體生成論 59
　　節 “文章原出五經”論 59
　　第二節 “文學出於巫祝之官”論 67
　　第三節 “文體出於王官”論 72
　　第四章 作爲“文”的禮——文體生成與分化的背景 76
　　節 “制禮作樂”的意義 76
　　第二節 “巫”“禮”之辨 82
　　第三節 王官司職與文體的萌興及分化 86
　　第五章 “詩”“書”“祝”——王官時代文體三系説 91
　　節 作兹祝誦：“詩”系文體 91
　　第二節 王言之大：“書”系文體 97
　　第三節 祝史陳信：“祝”系文體 107
　　第六章 至戰國而後世之文體備——東周之世的文體突破 113
　　節 “詩亡然後《春秋》作”與經典化 113
　　第二節 重審“至戰國而後世之文體備” 121
　　第三節 文體的突破 125
　　第七章 黄老與方術——東周以降的思想新變及其文體史意義 131
　　節 黄老與辭賦 131
　　第二節 “小説”探源 143
　　第三節 巫祝之辭與方術 154
　　第八章 秦世之文——出土文獻所揭示的秦代文體 161
　　節 “秦世不文”的再檢視 161
　　第二節 從“書同文”到“文同體” 170
　　第三節 官文書文體備於秦世 179
　　第九章 至東漢而大備——中國古代文體框架的確立 189
　　節 沿承與革新 190
　　第二節 文本與文體的固化 201
　　第三節 文體論的自覺 206
　　結論 218
　　主要參考文獻 220

　　        陈民镇，男，1988年生，浙江苍南人。2017年于中国社会科学院研究生院获博士学位，2017～2019年于清华大学出土文献研究与保护中心从事博士后研究工作。现任职于北京语言大学中华文化研究院，兼任陕西师范大学人文社会科学高等研究院“青年学者”。主要致力于先秦史、出土文献、古代文论等领域的研究，着有《上博简楚辞类文献研究》（合著）《越文化发展论》（合著）《山海经（译注）》等，论文见于《文学评论》《历史研究》《中国史研究》《中国哲学史》《泰东（Asia Major）》《文史哲（英文版）》《新华文摘》等处，主持国家社科基金青年项目1项、省部级课题3项，参与国家重大课题多项。

　　“文體”作爲一個極具民族性的概念，主要是在魏晉時期興起的，但在此之前中國的文體形態及觀念業已經過長期的孕育與演進。本書力圖兼顧文體形態與文體觀念、傳世文獻與出土文獻、典籍與文書、傳統經典與黄老方術、文本與物質性、文本與儀式性、大傳統與小傳統、文體與歷史語境，從而勾勒出中國古代文體的生成與早期發展的歷程，以期呈現中國文學的傳統所在。