中国的新型正义体系：实践与理论（实践社会科学与中国研究 · 卷二）

　　总  序  探寻扎根于（中国）实际的社会科学
　　导  论  中国的正义体系从哪里来，往哪里去？
　　章  中国法律的现代性？
　　第二章  中西法律如何融合？——道德、权利与实用
　　第三章  道德与法律：中国的过去和现在
　　第四章  法学和社会科学应该模仿自然科学吗？
　　第五章  中国古今的民、刑事正义体系：全球视野下的中华法系
　　第六章  中国正义体系中的“党”、“政”与“法”的多元合一
　　第七章  中国正义体系三大传统与当前的民法典编纂
　　结  语  一个新型的中华法系
　　代后记  探寻中国长远的发展道路

　　黄宗智，1940 年生，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，1966年始任教于加利福尼亚大学洛杉矶校区（UCLA）历史系，1991 年晋升“超级教授”（Professor，Above Scale），2004 年荣休。先后担任中国研究中心创办主任（1986—1995 年），Modern China （1975年至今）创刊编辑，《中国乡村研究》（2003年至今）与国际版Rural China (2010年至今) 创刊编辑。现为*长江学者讲座教授，中国人民大学法学院吴立章讲座教授。主要著作有农村社会经济史的三卷本——《华北的小农经济与社会变迁》（英文版获美国历史学会费正清奖）、《长江三角洲小农家庭与乡村发展》（英文版获亚洲研究协会列文森奖）、《超越左右：从实践历史探寻中国农村发展出路》，以及即将出版的第四卷《中国的新型小农经济：实践与理论》；法律史的三卷本——《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》《过去和现在：中国民事法律实践的探索》，以及出版的第四卷《中国的新型正义体系：实践与理论》；理论与方法著作——《经验与理论：中国社会、经济与法律的实践历史研究》《实践与理论：中国社会、经济与法律的历史与现实研究》。

　　中国新型的正义体系乃是一个结合三大传统的产物：一是古代的“中华法系”，尤其是其主导性道德价值和民间的纠纷解决机制；二是调解机制在革命传统中的大规模推广，包括由国家法律和民间正义之间的互动而产生的宽阔半正式第三领域正义，也包括其为民服务和社会公正理念；三是从西方引进的形式主义个人权利法律。今后的发展进路不在三者中的任何单一方，而在更好、更精准地融合三者，朝向一个新型的、可能成为新的“万世之法”而推进。