惟在妙悟 朱良志艺术哲学文存 中国美学入门 艺术创作方法 人生智慧

　　001题记
　　001章关于妙悟的概念
　　 
　　002一艺术哲学中妙悟范畴之成立
　　006二妙悟与悟
　　011三妙悟与玄览、玄觉、观照诸概念
　　014四妙悟与悟妙
　　 
　　021第二章悟性
　　023一悟性的本质
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　　朱良志，1955年生，安徽滁州人。1982年毕业于安徽师范大学，留校任教，曾任安徽师范大学教授、文学院院长，1999年调入北京大学，任北京大学哲学系教授、博导，现为北京大学博雅讲席教授、校学术委员会委员、北京大学美学与美育研究中心主任、中华美学会副会长，曾任纽约大都会艺术博物馆高级研究员，浙江大学兼职教授。主要从事中国哲学与艺术关系的研究，出版研究著作二十余种。出版的《中国艺术的生命精神》获安徽省社科研究一等奖，《石涛研究》获*第五届科学研究奖（人文社会科学）哲学类一等奖，《南画十六观》入选首届“中国好书”，并获首届张世英美学哲学奖励基金学术成就奖、吴玉章优秀学术成果奖等。

　　中国艺术将妙悟作为创造的根本途径。妙悟的根本特点是对知识的超越，是人与世界融为一体存在方式的确立。在知识、秩序的羁縻中，人真实存在的意义常处于遮蔽状态中，通过纯粹体验，归复真性，去除遮蔽，让存在的意义澄明呈现。“呕血十斗，不如啮雪一团”，知识的积累固然重要，但更为重要的是心灵的气象和格局，创造由生命真性跃出，才有真正的价值。妙悟是一种生命存在方式，既不能单纯归于认识论，又不能归于工夫论。它与西方艺术心理学中的直觉说有根本差异。

　　001题记
　　001章关于妙悟的概念
　　 
　　002一艺术哲学中妙悟范畴之成立
　　006二妙悟与悟
　　011三妙悟与玄览、玄觉、观照诸概念
　　014四妙悟与悟妙
　　 
　　021第二章悟性
　　023一悟性的本质
　　030二悟性的动力
　　036三关于养性
　　044四艺术悟性与佛性
　　 
　　047第三章悟境
　　049一破境
　　056二造境
　　061三物境与心境
　　065四悟境之次第
　　072五破三关
　　 
　　077第四章悟境的传达
　　080一不可说、不可喻
　　089二翠竹如何见法身
　　094三烦万象为敷衍
　　100四关于言、境、法的表达结构
　　105五禅宗新工具观和唐代诗歌境界论
　　 
　　109第五章“看”与“现”
　　111一只要“现”，不要“看”
　　117二吾无隐乎尔
　　121三青山自青山
　　125四让世界自亮
　　129五世界作为说者
　　134六桃花更绚烂
　　137七大全
　　 
　　145第六章妙悟与法
　　147一破法
　　156二心法
　　161三我法
　　165四活法
　　 
　　169第七章妙悟与识
　　171一落花无言
　　177二听之以气
　　181三空纳万境
　　186四不智之智
　　191五学识助悟
　　 
　　197第八章妙悟与人工
　　199一《二十四诗品》论悟
　　203二画分南北
　　208三技进乎道
　　212四神妙逸能
　　217五巧拙之间
　　 
　　221第九章论瞬间永恒
　　223一关于时间即幻象
　　231二关于悟在刹那间
　　239三关于永恒在目前
　　246四“古”之境
　　 
　　253第十章狂怪之悟
　　255一说“怪”
　　262二说“傲”
　　269三说“醉”
　　 
　　275余论
　　 
　　294主要参考文献
　　 
　　300重版后记
^ 收 起　　

　　朱良志，1955年生，安徽滁州人。1982年毕业于安徽师范大学，留校任教，曾任安徽师范大学教授、文学院院长，1999年调入北京大学，任北京大学哲学系教授、博导，现为北京大学博雅讲席教授、校学术委员会委员、北京大学美学与美育研究中心主任、中华美学会副会长，曾任纽约大都会艺术博物馆高级研究员，浙江大学兼职教授。主要从事中国哲学与艺术关系的研究，出版研究著作二十余种。出版的《中国艺术的生命精神》获安徽省社科研究一等奖，《石涛研究》获*第五届科学研究奖（人文社会科学）哲学类一等奖，《南画十六观》入选首届“中国好书”，并获首届张世英美学哲学奖励基金学术成就奖、吴玉章优秀学术成果奖等。

　　中国艺术将妙悟作为创造的根本途径。妙悟的根本特点是对知识的超越，是人与世界融为一体存在方式的确立。在知识、秩序的羁縻中，人真实存在的意义常处于遮蔽状态中，通过纯粹体验，归复真性，去除遮蔽，让存在的意义澄明呈现。“呕血十斗，不如啮雪一团”，知识的积累固然重要，但更为重要的是心灵的气象和格局，创造由生命真性跃出，才有真正的价值。妙悟是一种生命存在方式，既不能单纯归于认识论，又不能归于工夫论。它与西方艺术心理学中的直觉说有根本差异。