河南哲学史

　　绪论
　　 
　　一、河南哲学史研究概况
　　 
　　二、本书的研究对象与方法
　　 
　　三、本书内容概述
　　 
　　章 河南与中国哲学的诞生
　　 
　　节 原始宗教文化的形成与演变
　　 
　　一、“绝地天通”与原始宗教文化的形成
　　 
　　二、尧舜禹时代对“绝地天通”成果的继承与巩固
　　 
　　三、夏商时期原始宗教文化的演变
　　 
　　第二节 西周新型宗教文化的形成
　　 
　　一、周人对原始宗教文化的继承
　　 
　　二、新型宗教文化的内涵
　　 
　　第三节 中国哲学的诞生
　　 
　　一、子产与新兴的天道观
　　 
　　二、老子的轴心突破
　　 
　　三、孔子的轴心突破
　　 
　　河南哲学史
　　第二章 河南与战国时代的百家争鸣
　　 
　　节 战国时代的墨家
　　 
　　一、墨子思想概述
　　 
　　二、墨子对儒学的批判
　　 
　　三、后期墨家
　　 
　　第二节 战国时代的道家
　　 
　　一、杨朱
　　 
　　二、列子
　　 
　　三、宋钘
　　 
　　四、惠施
　　 
　　五、庄子
　　 
　　第三节 战国时代的法家
　　 
　　一、商鞅
　　 
　　二、申不害
　　 
　　三、韩非
　　 
　　第四节 吕不韦与《吕氏春秋》
　　 
　　一、吕不韦
　　 
　　二、《吕氏春秋》
　　 
　　第三章 河南与汉代哲学
　　 
　　节 贾谊
　　 
　　一、道论
　　 
　　二、民本思想
　　 
　　三、政治哲学
　　 
　　第二节 京房
　　 
　　一、作易以垂教
　　 
　　二、灾异论与政治目的
　　 
　　目 录
　　第三节 荀爽
　　 
　　一、荀爽生平著作
　　 
　　二、乾升坤降说
　　 
　　三、政治哲学
　　 
　　第四章 河南与魏晋玄学
　　 
　　节 何晏、王弼、阮籍、郭象与魏晋玄学
　　 
　　一、何晏《论语集解》与魏晋玄学的创立
　　 
　　二、王弼对《老子》与《周易》的诠释与发展
　　 
　　三、阮籍与“名教”“自然”之辩
　　 
　　四、郭象对《庄子》的诠释与发展
　　 
　　第二节 杨泉、范缜对玄学与佛教的批判
　　 
　　一、杨泉对玄学的批判
　　 
　　二、范缜对佛教的批判
　　 
　　第五章 河南与隋唐佛教、道教发展及儒学复兴
　　 
　　节 隋唐佛教与道教发展
　　 
　　一、天台四祖智 、华严三祖法藏
　　 
　　二、玄奘唯识宗、少林禅宗
　　 
　　三、成玄英与道教理论发展
　　 
　　第二节 韩愈、刘禹锡的反佛斗争与儒家道统论的形成
　　 
　　一、韩愈的道统论
　　 
　　二、刘禹锡对佛教的批判与调和
　　 
　　第六章 河南与宋明理学
　　 
　　节 陈抟、邵雍与王安石的思想
　　 
　　一、陈抟的思想
　　 
　　二、邵雍的思想
　　 
　　三、王安石新学思想
　　 
　　第二节 程颢、程颐与洛学传人
　　 
　　一、程颢、程颐
　　 
　　二、洛学传人谢良佐
　　 
　　三、洛学传人朱熹
　　 
　　第三节 姚枢与许衡的思想
　　 
　　一、姚枢与理学北传
　　 
　　二、许衡在程朱理学上升为官学中的贡献
　　 
　　第四节 河南与明代理学
　　 
　　一、曹端
　　 
　　二、薛瑄
　　 
　　三、王廷相
　　 
　　四、高拱
　　 
　　五、吕坤
　　 
　　第七章 河南与清代以来的中国哲学
　　 
　　节 孙奇逢
　　 
　　一、生平和著述
　　 
　　二、学术史梳理与经典讲评
　　 
　　三、学术思想
　　 
　　第二节 嵇文甫、赵纪彬
　　 
　　一、嵇文甫
　　 
　　二、赵纪彬
　　 
　　第三节 冯友兰
　　 
　　一、生平与著述
　　 
　　二、人生哲学
　　 
　　三、中国哲学史研究
　　 
　　四、新理学
　　 
　　五、晚年反思
　　 

　　《河南哲学史》是以河南哲学家的哲学思想为研究对象撰写而成的*部区域哲学史著作。该书以年代为经、人物为纬，对自春秋至近代数十位哲学家（包括哲学学派）的哲学思想作了比较全面的梳理、诠释与研究，深刻地揭示了不同时期河南哲学家在中国哲学史上的独特贡献。该书拓展了中国哲学史的研究领域，从一定的意义上也可以说是填补了中国哲学史研究的空白。该书充分吸收了学术界已有的研究成果，通过七章内容，把从古至今的河南哲学家及流派按照历史顺序一一进行分析论述。该书内容丰富，资料翔实，结构完整，分析谨严，文字简练，有较强的问题意识，具有较高的学术出版价值。