黑色雅典娜：古典文明的亚非之根 第二卷

　　前言和致谢
　　转写和表音拼法
　　地图和表
　　年代表
　　绪 言
　　倾向于修正的古代模式而非雅利安模式的内在原因
　　一些理论上的思考
　　观点概述
　　章 
　　宫殿时期之前的克里特：公元前7000年—公元前
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　　马丁·贝尔纳（Martin Bernal，1937—2013）著名左翼学者，汉学家、历史学家和政治学家，生于伦敦，其父J. D. 贝尔纳系英国著名科学家、社会活动家，其外祖父A. H. 加德纳爵士系著名埃及学家。毕业于剑桥大学国王学院，1966年获得东方学博士学位，曾在北京大学（1959—1960）、加州大学伯克利分校（1962—1963）和哈佛大学（1964）学习。生前系康奈尔大学政治学与近东研究荣休教授（2001年退休），1972年加入康奈尔大学之前任剑桥大学国王学院研究员，2009年被任命为马其顿共和国参议员。贝尔纳掌握古今多种语言，包括英语、法语、德语、意大利语、希腊语、拉丁语、希伯来语、汉语、日语、越南语、阿拉伯语、齐切瓦语以及古代埃及和近东的数种语言等。《黑色雅典娜》（三卷，1987，1991，2006）为其代表作，引发激烈争议，被译为东西方十余种文字，产生了广泛影响，另有《一九〇七年以前中国的社会主义思潮》（1976，1985年中译本）…
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　　古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
　　流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。
　　《黑色雅典娜》卷二的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式，这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年—公元前1100年）接触交流的考古和文献证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触交流的考古和文献证据。这些证据得到了后来的希腊神话、传说、宗教膜拜和语言的补充。据此，贝尔纳则提出了修正的古代模式，以展示…
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　　前言和致谢
　　转写和表音拼法
　　地图和表
　　年代表
　　绪 言
　　倾向于修正的古代模式而非雅利安模式的内在原因
　　一些理论上的思考
　　观点概述
　　章 
　　宫殿时期之前的克里特：公元前7000年—公元前
　　2100年
　　“传播论者”和“孤立主义者”之间的争论
　　公元前21世纪以前的克里特
　　青铜时代早期的克里特宗教
　　结论
　　第二章 
　　公元前三千纪埃及对波伊奥提亚和伯罗奔尼撒的影响（部分）：膜拜、神话和传说中的证据
　　塞墨勒和阿尔克墨涅
　　雅典娜和波伊奥提亚的雅典：对雅典娜·埃托尼亚和雅典娜·阿拉尔克墨纳的膜拜
　　奈斯：水域的控制者
　　奈斯与塞特之战，雅典娜与波塞冬之战
　　波塞冬/塞特
　　奈斯/雅典娜和奈芙蒂斯/厄里倪厄斯
　　赫拉克勒斯
　　结论
　　第三章 
　　公元前三千纪埃及对波伊奥提亚和伯罗奔尼撒的影响（第二部分）：考古证据
　　斯巴达人的考古：阿尔克墨涅之墓
　　安菲翁和仄托斯的墓葬
　　排干科帕伊斯湖
　　粮仓
　　阿尔戈斯地区的灌溉和殖民过程
　　阿卡狄亚的排水和灌溉
　　波伊奥提亚和阿卡狄亚地名之间的对应
　　青铜时代早期希腊的社会和政治结构
　　古王国时期的埃及在爱琴海留下的其他考古证据
　　青铜时代早期文明的“全盛时期”走向终结
　　结论
　　第四章 
　　古宫殿时期的克里特和埃及中王国：公元前2100年—公元前
　　1730年
　　弥诺斯早期三段前宫殿时期
　　铅和螺旋
　　克里特宫殿
　　克里特的文字体系
　　早期宫殿时期克里特的膜拜象征
　　公牛膜拜可能存在的安纳托利亚渊源
　　雷电与性：敏神、潘神和BZ敏神与弥诺斯
　　对于存在埃及影响的反对意见
　　蒙特和拉达曼提斯
　　公牛膜拜的延续克里特的保守主义
　　结论
　　第五章 
　　色梭斯特里斯（部分）：希腊人讲述的色梭斯特里斯征服考古学和文献证据
　　米特·拉辛纳碑文的发现
　　铭文的重要意义：中王国时期埃及在亚洲建立帝国的证据
　　森乌塞特和色梭斯特里斯
　　色梭斯特里斯故事中的真实与虚构成分
　　中王国时期埃及的军事力量
　　背景
　　战役的考古证据
　　色梭斯特里斯是毁灭者吗？
　　色梭斯特里斯到达过色雷斯和塞西亚？
　　色梭斯特里斯到达过科尔基斯？
　　米特·拉辛纳碑文对色梭斯特里斯“征服”的证明
　　结论
　　第六章 
　　色梭斯特里斯（第二部分）：膜拜、神话和传说中的证据
　　埃及的传说
　　黎凡特和安纳托利亚的传说
　　色雷斯和塞西亚
　　科尔基斯：埃及的殖民地？
　　美索不达米亚和伊朗
　　关于门农及其征服安纳托利亚的希腊传说
　　公元前1900年左右埃及人对特洛伊的征服
　　色梭斯特里斯/森乌塞特和阿蒙涅姆赫特的征服：证据的小结
　　第七章 锡拉火山爆发造成的影响：从爱琴海到中国
　　关于锡拉火山爆发时间的争议
　　重新判定的锡拉火山的爆发时间
　　重新确定年份的意义
　　锡拉和卡利斯提
　　《出埃及记》中关于火山的典故
　　孟布利阿罗斯与无边的黑暗
　　亚特兰蒂斯的神话
　　亚特兰蒂斯和“大西洋”
　　冰岛的海克拉火山喷发
　　中国：历史学的影响
　　锡拉火山爆发在世界范围内的影响
　　结论
　　第八章 希克索斯人
　　第十三王朝年表：埃及的混乱状况
　　第十五王朝年表：希克索斯统治的开端
　　位于泰尔埃尔达巴的希克索斯都城
　　400年纪念石碑和塞特神庙
　　对年表的总结
　　希克索斯人的身份
　　关于希克索斯人的起源和到来的不同观点
　　作为多民族群体的希克索斯人
　　马和双轮战车：胡里安人和雅利安人
　　胡里安人和希克索斯人
　　希克索斯物质文化
　　《圣经》中描述的被扣留在埃及或休整
　　结论
　　第九章 
　　公元前18世纪—公元前17世纪的克里特、锡拉以及迈锡尼文化的产生希克索斯人的入侵？
　　克里特的新宫殿
　　弥诺斯中期三段的克里特武器
　　腾空跳跃、斯芬克斯和格里芬
　　希克索斯人是否在公元前1730年左右入侵了克里特？
　　希克索斯人在锡拉岛？
　　迈锡尼文明的起源
　　关于侵略的雅利安主义模式
　　在雅利安模式和古代模式之间：弗兰克·斯塔宾斯
　　结论：对古代模式的修正
　　第十章 
　　埃及、美索不达米亚、黎凡特与爱琴海的接触：文献证据
　　指代爱琴海地区的埃及地名
　　Danaan（达那厄人）的词源
　　青铜时代晚期有关埃及人与爱琴海之间关系的文献证据
　　埃及铭文和墓葬壁画的准确性与杂合性
　　克里特王子为何会向埃及进贡
　　迈锡尼控制克里特的年代学问题
　　前往埃及的克里特和迈锡尼使团
　　阿蒙诺菲斯三世雕像的基座
　　第十八王朝后期和第十九王朝时期埃及与爱琴海地区的接触
　　小结：埃及文献和绘画的证据
　　美索不达米亚和乌加里特的文献
　　爱琴海地区的文献资料
　　结论
　　第十一章 
　　公元前1550年—公元前1250年间埃及和黎凡特与爱琴海地区的接触：考古证据
　　迈锡尼文化后期的希腊
　　公元前1550年—公元前1470年间爱琴海地区的相对孤立
　　约公元前1520年—公元前1420年间埃及的扩张
　　珀罗普斯和亚加亚人：来自安纳托利亚的证据
　　“皇冠王子”珀罗普斯？
　　亚加亚人和达那厄人
　　亚加亚人的考古学踪迹
　　迈锡尼人和赫梯人
　　乌加里特和塞浦路斯
　　迈锡尼的扩张和图特摩斯三世的征服
　　青铜时代晚期的地中海商人？
　　卡什沉船：水手
　　埃及的底比斯和迈锡尼：公元前1420年—公元前1370年
　　地基陶板
　　贸易用语
　　公元前1370年—公元前1220年：埃及在爱琴海地区的影响衰退
　　Phi和Psi的小雕像，以及攻击之神
　　迦南罐子
　　象牙
　　结论
　　第十二章 
　　英雄时代的英雄式终结：底比斯、特洛伊和迈锡尼的陨落（公元前1250年—公元前1150年）
　　柱形印章
　　波伊奥提亚的底比斯人和腓尼基人的到来
　　古代年表
　　卡德摩斯与字母表
　　卡德摩斯与达那俄斯：希克索斯统治者
　　B类线形文字的书写问题
　　卡德摩恩的财宝
　　与加喜特的联系
　　底比斯的衰亡
　　特洛伊历史概述
　　特洛伊战争的时间
　　底比斯和特洛伊
　　迈锡尼文明的崩溃
　　结论
　　结 语
　　词汇表
　　参考文献
　　索 引
　　译后记
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　　马丁·贝尔纳（Martin Bernal，1937—2013）著名左翼学者，汉学家、历史学家和政治学家，生于伦敦，其父J. D. 贝尔纳系英国著名科学家、社会活动家，其外祖父A. H. 加德纳爵士系著名埃及学家。毕业于剑桥大学国王学院，1966年获得东方学博士学位，曾在北京大学（1959—1960）、加州大学伯克利分校（1962—1963）和哈佛大学（1964）学习。生前系康奈尔大学政治学与近东研究荣休教授（2001年退休），1972年加入康奈尔大学之前任剑桥大学国王学院研究员，2009年被任命为马其顿共和国参议员。贝尔纳掌握古今多种语言，包括英语、法语、德语、意大利语、希腊语、拉丁语、希伯来语、汉语、日语、越南语、阿拉伯语、齐切瓦语以及古代埃及和近东的数种语言等。《黑色雅典娜》（三卷，1987，1991，2006）为其代表作，引发激烈争议，被译为东西方十余种文字，产生了广泛影响，另有《一九〇七年以前中国的社会主义思潮》（1976，1985年中译本）、《黑色雅典娜回信》（2001）、《一生的地理》（2012）等著作行世。《卷二：考古学和书面证据》 李静滢 译李静滢，1975年生，毕业于南开大学，获英语系博士学位，现为华南理工大学英语系副教授。近年来翻译出版人文社科类作品逾三百万字，主要译作包括《不再痴迷》《爱默生卡莱尔通信集》《编辑的艺术》《迷失》《沙郡年记》《巴门尼德残篇解读》《沉默》《约翰·凯奇评传》等。
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　　古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。
　　流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。
　　《黑色雅典娜》卷二的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式，这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年—公元前1100年）接触交流的考古和文献证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触交流的考古和文献证据。这些证据得到了后来的希腊神话、传说、宗教膜拜和语言的补充。据此，贝尔纳则提出了修正的古代模式，以展示埃及文明在希腊文化和民族认同形成期间对爱琴海地区的影响，这种影响比通常认为的更广泛、更有影响力。
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