西方哲学史800题

　　高见北京大学哲学博士。

　　西方哲学诞生于古希腊，古希腊人把他们的求知兴趣上升到一种系统的理论的层次，逐步与当时的实践活动和宗教崇拜分离开来，发展成为一门独立的事业。这就是哲学。古希腊人的哲学，作为一种求知的事业，其问题和精神一直贯穿于整个西方精神生活发展的全过程，对于此后的西方文化和社会都产生了十分巨大的影响。
　　从泰勒斯到黑格尔的西方哲学发展历程，大致可以划分为如下三个部分：古希腊哲学、中古哲学和近代哲学。古希腊哲学作为西方哲学的开端，产生了大量的哲学问题和哲学思想，几乎涉及了所有的哲学分支，为以后的西方哲学的发展提供了丰富的素材和充沛的源泉。中古哲学是在基督教兴起并逐步成为正统背景下的哲学，此时哲学与神学的关系成了一个重要的话题。只有在与基督教神学相容的条件下，哲学才能生存下去，因此可以说中古哲学就是基督教容许范围内的哲学。近代哲学摆脱了神学的桎梏，同时实现了认识论的转向，在哲学研究的广度和深度上都更进了一步，…
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　　高见北京大学哲学博士。

　　西方哲学诞生于古希腊，古希腊人把他们的求知兴趣上升到一种系统的理论的层次，逐步与当时的实践活动和宗教崇拜分离开来，发展成为一门独立的事业。这就是哲学。古希腊人的哲学，作为一种求知的事业，其问题和精神一直贯穿于整个西方精神生活发展的全过程，对于此后的西方文化和社会都产生了十分巨大的影响。
　　从泰勒斯到黑格尔的西方哲学发展历程，大致可以划分为如下三个部分：古希腊哲学、中古哲学和近代哲学。古希腊哲学作为西方哲学的开端，产生了大量的哲学问题和哲学思想，几乎涉及了所有的哲学分支，为以后的西方哲学的发展提供了丰富的素材和充沛的源泉。中古哲学是在基督教兴起并逐步成为正统背景下的哲学，此时哲学与神学的关系成了一个重要的话题。只有在与基督教神学相容的条件下，哲学才能生存下去，因此可以说中古哲学就是基督教容许范围内的哲学。近代哲学摆脱了神学的桎梏，同时实现了认识论的转向，在哲学研究的广度和深度上都更进了一步，产生了一批重要的哲学理论和哲学体系。西方哲学的这三个部分虽然有很多的不同，它们之间的联系也是非常紧密的。譬如我们可以在奥古斯丁的思想中听到柏拉图主义的回响，也可以在托马斯主义中看出亚里士多德哲学的身影，而唯名论与唯实论之间的论争则是柏拉图和亚里士多德有关相论争论的继续；同样我们可以在笛卡尔的沉思和奥古斯丁的哲学之间发现颇多相似之处，也可以在英国经验主义者的论述中读出与“理智之中没有不被感觉先行知道的东西”一样的观点。即使在同一个部分之中，我们也可以看到哲学思想是在不断的发展和继承之中，譬如柏拉图哲学对前人思想的吸收，或者康德哲学对理性主义和经验主义的综合等等。因此我们学习西方哲学史不能只看到一个个的哲学观点或者哲学体系，还要看到不同哲学思想、哲学流派之间的差别和转变，联系和传承。
　　本书的编写从内容到体例都主要是依照赵敦华老师的《西方哲学简史》一书来进行的。赵老师的《西方哲学简史》摆脱了唯物/唯心的窠臼，把哲学问题和哲学论证放到了中心的位置，读起来十分清晰自然，是一部不可多得的西方哲学史教材。另外，考虑到不同的西方哲学史教材在具体的写法和体例上可能颇有差异，在选取的材料和内容上也可能各有侧重，本书还补充了少量《西方哲学简史》之外的内容。
　　*后，由于编者水平有限，错漏之处在所难免，恳请读者朋友们给予批评指正。
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