论自由意志

　　译 序/1
　　独语录/1
　　卷 一/3
　　卷 二/37
　　附 录 《订正》卷第四章：《独语录》两卷/79
　　论自由意志/83
　　卷 一/85
　　卷 二/119
　　卷 三/168
　　附 录 《订正》卷第九章：《论自由意志》/229
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　　奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》《论幸福生活》《论秩序》《独语录》以及《论自由意志》《忏悔录》《上帝之城》等著作。

　　本书收录两篇奥古斯丁对话录。《独语录》是其早期对话录的高峰，《论自由意志》则被认为是理解其学说的*好入门读物。前一篇对话是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的*早努力。它开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。后一篇对话则主要回答恶的来源问题。在其中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩驳。

　　译 序/1
　　独语录/1
　　卷 一/3
　　卷 二/37
　　附 录 《订正》卷第四章：《独语录》两卷/79
　　论自由意志/83
　　卷 一/85
　　卷 二/119
　　卷 三/168
　　附 录 《订正》卷第九章：《论自由意志》/229
　　再版译后记/236
　　第三版译后记/239
^ 收 起　　

　　奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》《论幸福生活》《论秩序》《独语录》以及《论自由意志》《忏悔录》《上帝之城》等著作。

　　本书收录两篇奥古斯丁对话录。《独语录》是其早期对话录的高峰，《论自由意志》则被认为是理解其学说的*好入门读物。前一篇对话是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的*早努力。它开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。后一篇对话则主要回答恶的来源问题。在其中，奥古斯丁认为恶是虚无，是善的缺乏，认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩驳。