公天下：中国历代治理之得失
增订序 天下为公与共生理性
打“天下”...i “天下”的三种用法 ...iii 三种天下:一只鸡蛋与一筐鸡蛋 ...xiii 龙、井田与共生理性 ...xvii
第 1 章 踌躇四千年
孔子疑似二律背反 ...001 贾谊陷入虎狼之境 ...004 汉武碾磨诸侯王国 ...007 土崩、瓦解与癌变 ...010 三个七百年:负压出盛世 ...013 活力之“鱼”与稳定之“熊掌”...016
第 2 章 天下
雅典三哲未知“天下”...020 何物“天下”? ...023 天下之网与城邦之鱼 ...027
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打“天下”...i “天下”的三种用法 ...iii 三种天下:一只鸡蛋与一筐鸡蛋 ...xiii 龙、井田与共生理性 ...xvii
第 1 章 踌躇四千年
孔子疑似二律背反 ...001 贾谊陷入虎狼之境 ...004 汉武碾磨诸侯王国 ...007 土崩、瓦解与癌变 ...010 三个七百年:负压出盛世 ...013 活力之“鱼”与稳定之“熊掌”...016
第 2 章 天下
雅典三哲未知“天下”...020 何物“天下”? ...023 天下之网与城邦之鱼 ...027
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吴稼祥 中共十三大报告起草组成员，曾任中央书记处办公室综合组组长、政改研讨小组副组长。1955年，生于安徽铜陵。1978年，考入北京大学经济系。1982年，任职中宣部理论局。1986－1989年，任职中共中央书记处办公室。2000－2003年，哈佛大学费正清研究中心访问学者。 代表作品：《股份化：进一步改革的思路》（1985）中国早提出对国有企业进行股份化改造的论文之一。经济学界泰斗吴敬琏认为，这是“中国早系统提出对国有大中型企业进行公司制改造的思路”。《新权威主义述评》（1989）引发中国思想界的激烈争论，开启非官方主导的理论与思潮平等竞争的先河。《果壳里的帝国：洲级国家时代的中国战略》（2005）《入世心法:从历史看加减》（2007）《公天下：多中心治理与双主体法权》（2013）
为什么写《公天下》？
概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。
困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演“家天下”和“党天下”（国民党）的故事，且每况愈下；
不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；
苦闷的是，中国是人类历史上*个联邦共和国，近代史上亚洲*个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；
担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。
4个主要理论贡献
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概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。
困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演“家天下”和“党天下”（国民党）的故事，且每况愈下；
不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；
苦闷的是，中国是人类历史上*个联邦共和国，近代史上亚洲*个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；
担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。
4个主要理论贡献
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增订序 天下为公与共生理性
打“天下”...i “天下”的三种用法 ...iii 三种天下:一只鸡蛋与一筐鸡蛋 ...xiii 龙、井田与共生理性 ...xvii
第 1 章 踌躇四千年
孔子疑似二律背反 ...001 贾谊陷入虎狼之境 ...004 汉武碾磨诸侯王国 ...007 土崩、瓦解与癌变 ...010 三个七百年:负压出盛世 ...013 活力之“鱼”与稳定之“熊掌”...016
第 2 章 天下
雅典三哲未知“天下”...020 何物“天下”? ...023 天下之网与城邦之鱼 ...027
第 3 章 规模依赖
河流域文明与海洋文明 ...030 水利依赖 ...033 安全依赖 ...035 救灾依赖 ...040
第 4 章 人间上帝
空心的文明 ...044 “君子”与政治动物 ...048 没有好坏，只有成败 ...050 上帝与情人 ...051
第 5 章 规模压力及其偏好
箫韶:中国早的“东方红”...055 《禹贡》:中央汲取资源的统计表 ...058 《甘誓》:“家天下”的宣示书 ...061 《胤征》:夏朝的“北京时间”...066
国家圆盘与“凝聚偏好”...069
第 6 章 辐辏与一统:“公天下”向“家天下”的让步
辐辏机理 ...071“九州五服”天下体制 ...074 “平”天下与中华文明的次聚变 ...078 大禹革命 ...082 家天下:平天下的伴生物 ...084 “大道”的三套马甲 ...086 “家天下”模式之一:王道 A...089
第 7 章 “兼天下”:缓解规模压力(理论)
条穷途:单中心辐辏政治碰壁 ...092 U 型管:规模压力求解 ...095 多中心治理的减压功能 ...100
第 8 章 “兼天下”:缓解规模压力(实践)
三次封建 ...104两座王都 ...110 封建“兼天下”:大道与王道的 B 版 ...114 中华文明的次裂变 ...119
第 9 章 代政治权威遭遇“自杀悖论”
漏斗型中央权力 ...124 负压政治:天下版图的盆地化 ...127 作为秩序的权威 ...129 血缘权威的双重拟制 ...132 第二条穷途:多中心负压政治瓦解 ...135
第 10 章 霸权铁律
“天子”之怒 ...139 从辐辏到落差 ...140 霸权铁律与高压政治 ...142 社会原子化 ...146
第 11 章 过渡时代:秦帝国的裸体霸权
鸟人部族 ...150秦亭革命根据地 ...152 从小镇到大国:秦族争霸 ...154 自我授权的暴力 ...155 颅骨堆砌天下:秦族称帝 ...158 一元化:中华文明的第二次聚变 ...160 第三条穷途:单中心高压非稳态政治裸奔 ...164 家天下的霸权版 ...166
第 12 章 龙袍:政体危机的结束和新权威的创造
刘邦的父亲姓刘吗? ...168 赤龙之子 ...170 “龙”...172 龙袍:“神 — 圣 — 王”三位一体权威体系的建立 ...178
第 13 章 “分天下”:昙花盛世(上)
“天下”成为战利品 ...184 与同族异姓或同姓分天下:文景之治 ...186 与异族分天下 ( 上 ):贞观之治 ...189
第 14 章 “分天下”:昙花盛世(下)
“父子可以分为两家吗?”...194 宋、元、明:“吞天下”...195与异族分天下 ( 下 ):康乾之治 ...202 第四条穷途:多中心混压非稳态政治夭折 ...204
第 15 章 “龙”天下:饱和统治
朕:穿龙袍的秦始皇 ...206 朝鲜与越南:被吞吞吐吐的两块骨头 ...207 遭遇极限 ...211饱和状态的形式化描述 ...214 家天下的“王霸道 B 版”...215 帝王心理极限:龙伸与龟缩 ...216
第 16 章 高压稳态陷阱
流民之祸:韩非 — 马尔萨斯怪圈 ...220 不肖子之祸:嫡长继承怪圈 ...223 五蠹之祸:鬼谷子怪圈 ...225 癌肿之祸:帕金森怪圈 ...231 腐败之祸:触龙 — 阿克顿怪圈 ...232 第五条穷途:政治和文明的螺旋下行 ...234
第 17 章 “大公”天下
五种政体优劣排序:理念、结构与压力 ...239 权威:襁褓、龙袍和布衣 ...242轴心政体 ...244 双主体法权:“政权形态”的现代化 ...246 优化稳压功能:从禅让到票选 ...250 大公先于大同:华夏文明的第二次裂变 ...254
附 录 文王演易:从辐辏到矩阵
有“文王演易”这回事吗? ...259 数字卦中无“九”...262 “九”是从哪里来的? ...265 从“爻数”到“卦数”...270 从伏羲先天卦，到文王后天卦 ...271 从辐辏，到矩阵 ...275 从天上，到人间 ...280
注 释
^ 收 起
打“天下”...i “天下”的三种用法 ...iii 三种天下:一只鸡蛋与一筐鸡蛋 ...xiii 龙、井田与共生理性 ...xvii
第 1 章 踌躇四千年
孔子疑似二律背反 ...001 贾谊陷入虎狼之境 ...004 汉武碾磨诸侯王国 ...007 土崩、瓦解与癌变 ...010 三个七百年:负压出盛世 ...013 活力之“鱼”与稳定之“熊掌”...016
第 2 章 天下
雅典三哲未知“天下”...020 何物“天下”? ...023 天下之网与城邦之鱼 ...027
第 3 章 规模依赖
河流域文明与海洋文明 ...030 水利依赖 ...033 安全依赖 ...035 救灾依赖 ...040
第 4 章 人间上帝
空心的文明 ...044 “君子”与政治动物 ...048 没有好坏，只有成败 ...050 上帝与情人 ...051
第 5 章 规模压力及其偏好
箫韶:中国早的“东方红”...055 《禹贡》:中央汲取资源的统计表 ...058 《甘誓》:“家天下”的宣示书 ...061 《胤征》:夏朝的“北京时间”...066
国家圆盘与“凝聚偏好”...069
第 6 章 辐辏与一统:“公天下”向“家天下”的让步
辐辏机理 ...071“九州五服”天下体制 ...074 “平”天下与中华文明的次聚变 ...078 大禹革命 ...082 家天下:平天下的伴生物 ...084 “大道”的三套马甲 ...086 “家天下”模式之一:王道 A...089
第 7 章 “兼天下”:缓解规模压力(理论)
条穷途:单中心辐辏政治碰壁 ...092 U 型管:规模压力求解 ...095 多中心治理的减压功能 ...100
第 8 章 “兼天下”:缓解规模压力(实践)
三次封建 ...104两座王都 ...110 封建“兼天下”:大道与王道的 B 版 ...114 中华文明的次裂变 ...119
第 9 章 代政治权威遭遇“自杀悖论”
漏斗型中央权力 ...124 负压政治:天下版图的盆地化 ...127 作为秩序的权威 ...129 血缘权威的双重拟制 ...132 第二条穷途:多中心负压政治瓦解 ...135
第 10 章 霸权铁律
“天子”之怒 ...139 从辐辏到落差 ...140 霸权铁律与高压政治 ...142 社会原子化 ...146
第 11 章 过渡时代:秦帝国的裸体霸权
鸟人部族 ...150秦亭革命根据地 ...152 从小镇到大国:秦族争霸 ...154 自我授权的暴力 ...155 颅骨堆砌天下:秦族称帝 ...158 一元化:中华文明的第二次聚变 ...160 第三条穷途:单中心高压非稳态政治裸奔 ...164 家天下的霸权版 ...166
第 12 章 龙袍:政体危机的结束和新权威的创造
刘邦的父亲姓刘吗? ...168 赤龙之子 ...170 “龙”...172 龙袍:“神 — 圣 — 王”三位一体权威体系的建立 ...178
第 13 章 “分天下”:昙花盛世(上)
“天下”成为战利品 ...184 与同族异姓或同姓分天下:文景之治 ...186 与异族分天下 ( 上 ):贞观之治 ...189
第 14 章 “分天下”:昙花盛世(下)
“父子可以分为两家吗?”...194 宋、元、明:“吞天下”...195与异族分天下 ( 下 ):康乾之治 ...202 第四条穷途:多中心混压非稳态政治夭折 ...204
第 15 章 “龙”天下:饱和统治
朕:穿龙袍的秦始皇 ...206 朝鲜与越南:被吞吞吐吐的两块骨头 ...207 遭遇极限 ...211饱和状态的形式化描述 ...214 家天下的“王霸道 B 版”...215 帝王心理极限:龙伸与龟缩 ...216
第 16 章 高压稳态陷阱
流民之祸:韩非 — 马尔萨斯怪圈 ...220 不肖子之祸:嫡长继承怪圈 ...223 五蠹之祸:鬼谷子怪圈 ...225 癌肿之祸:帕金森怪圈 ...231 腐败之祸:触龙 — 阿克顿怪圈 ...232 第五条穷途:政治和文明的螺旋下行 ...234
第 17 章 “大公”天下
五种政体优劣排序:理念、结构与压力 ...239 权威:襁褓、龙袍和布衣 ...242轴心政体 ...244 双主体法权:“政权形态”的现代化 ...246 优化稳压功能:从禅让到票选 ...250 大公先于大同:华夏文明的第二次裂变 ...254
附 录 文王演易:从辐辏到矩阵
有“文王演易”这回事吗? ...259 数字卦中无“九”...262 “九”是从哪里来的? ...265 从“爻数”到“卦数”...270 从伏羲先天卦，到文王后天卦 ...271 从辐辏，到矩阵 ...275 从天上，到人间 ...280
注 释
^ 收 起
吴稼祥 中共十三大报告起草组成员，曾任中央书记处办公室综合组组长、政改研讨小组副组长。1955年，生于安徽铜陵。1978年，考入北京大学经济系。1982年，任职中宣部理论局。1986－1989年，任职中共中央书记处办公室。2000－2003年，哈佛大学费正清研究中心访问学者。 代表作品：《股份化：进一步改革的思路》（1985）中国早提出对国有企业进行股份化改造的论文之一。经济学界泰斗吴敬琏认为，这是“中国早系统提出对国有大中型企业进行公司制改造的思路”。《新权威主义述评》（1989）引发中国思想界的激烈争论，开启非官方主导的理论与思潮平等竞争的先河。《果壳里的帝国：洲级国家时代的中国战略》（2005）《入世心法:从历史看加减》（2007）《公天下：多中心治理与双主体法权》（2013）
为什么写《公天下》？
概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。
困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演“家天下”和“党天下”（国民党）的故事，且每况愈下；
不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；
苦闷的是，中国是人类历史上*个联邦共和国，近代史上亚洲*个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；
担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。
4个主要理论贡献
1，发现了超大规模国家的霸权铁律和稳定悖论；
2，论证了唯有多中心治理才能解套霸权铁律；
3，论证了无论何种政体，多中心治理都优于单中心治理；
4，初步论证了当代超大规模国家自由主义民主与多中心治理互为必要条件。
《公天下》对于中国当下的意义
1，为体制改革提供理论依据：根据多中心治理的要求进行制度安排，并非照搬西方，是华夏民族的伟大创造；
2，论证了政治体制改革的迫切性和必要性：在中国历史上，霸权铁律和稳定悖论持续作祟，使得我们很难摆脱王朝更迭周期和治乱循环的宿命；
3，探索了新体制的基本框架：“多中心治理 以民为本”的当代形式，也就是分权（合理性） 授权（合法性）。
^ 收 起
概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。
困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演“家天下”和“党天下”（国民党）的故事，且每况愈下；
不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；
苦闷的是，中国是人类历史上*个联邦共和国，近代史上亚洲*个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；
担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。
4个主要理论贡献
1，发现了超大规模国家的霸权铁律和稳定悖论；
2，论证了唯有多中心治理才能解套霸权铁律；
3，论证了无论何种政体，多中心治理都优于单中心治理；
4，初步论证了当代超大规模国家自由主义民主与多中心治理互为必要条件。
《公天下》对于中国当下的意义
1，为体制改革提供理论依据：根据多中心治理的要求进行制度安排，并非照搬西方，是华夏民族的伟大创造；
2，论证了政治体制改革的迫切性和必要性：在中国历史上，霸权铁律和稳定悖论持续作祟，使得我们很难摆脱王朝更迭周期和治乱循环的宿命；
3，探索了新体制的基本框架：“多中心治理 以民为本”的当代形式，也就是分权（合理性） 授权（合法性）。
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