世界统一性原理
目 录内容简介
*套书目录
卷 道论 存在的逻辑：认识的形式统一性意义
章 导论：理性的使命
引 言
节 知识爆炸和理性迷失的时代
一、科学理性和知识时代
二、知识爆炸时代哲学的贫困
三、科学理性和人类生存危机
第二节 从本原论到理念论
一、哲学源头是本原论
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卷 道论 存在的逻辑：认识的形式统一性意义
章 导论：理性的使命
引 言
节 知识爆炸和理性迷失的时代
一、科学理性和知识时代
二、知识爆炸时代哲学的贫困
三、科学理性和人类生存危机
第二节 从本原论到理念论
一、哲学源头是本原论
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目 录内容简介
本书是中国传统玄学当代化生成的具体世界“抱一式”理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果，扬弃“科学理性”，导向具体理性，把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。*卷道论，是探讨认识纯形式统一性，核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳：第二卷无论，是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳，建立广义能量守恒定律和能量一元论，把多样性自然存在和演化统一于具体守恒之量即能量为本性的自足世界；第三卷天论，是以质能统一性和物质结构演化的熵原理为根据，揭示复杂性演化生成中多样且永恒运动之宇宙的统一有序性，终结熵垒幽灵；第四卷地论，是从能量、质量、信息统一性去理解以灵魂为本质的生命之产生和进化，由躯体和灵魂统一性理解生命存在，由空间、时间形式结构统一性理解生命之生和死的本质，由表型进化、遗传编码结构进化、灵魂意义结构进化的统一去理解生命统一性亦即自然统一性的具体意义。第五卷人…
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目 录内容简介
*套书目录
卷 道论 存在的逻辑：认识的形式统一性意义
章 导论：理性的使命
引 言
节 知识爆炸和理性迷失的时代
一、科学理性和知识时代
二、知识爆炸时代哲学的贫困
三、科学理性和人类生存危机
第二节 从本原论到理念论
一、哲学源头是本原论
二、唯心论哲学对“心”的统一性思考
三、传统唯心论的不完备性
第三节 自觉理性是存在的一元论智慧
一、一元论是普遍的理性统一性理论
二、通达彻底一元论之路是统一性思维
三、世界统一性原理的理论结构
第二章 存在之道
引 言
节 西方哲学的存在和中国玄学之道
一、哲学、玄学、释学同一的智慧本性
二、中国玄学的统一之道
三、西方哲学：从存在的本原到存在的统一
第二节 唯物和唯心相对立的一元论
一、心、物两元对立的西方哲学一元论
二、唯心论本质上是哲学认识论
三、唯物论和唯心论即本体论和认识论的统一
第三节 客体自然和意义世界统一于道
一、玄学是朴素的主客体世界统一性理论
二、西方哲学的客观性基础
三、一元论世界统一于道
第三章 文化的遗产
引 言
节 哲学死了
一、二十世纪经验主义哲学理论
二、非理性哲学
三、辩证唯物主义和历史唯物主义
第二节 科学盲了
一、从知性到理性的科学
二、彻底科学主义的二律背反困境
三、科学观的片面性
第三节 理性永恒
一、死而不亡的哲学
二、哲学的使命
三、世界统一性原理——自觉理性浴火重生
第四章 自觉的理性
引 言
节 统一性思维的产生
一、哲学产生的轴心期理论
二、中国哲学的统一性理论
三、古希腊哲学的统一性意义
第二节 统一性认识是具体理性思维
一、哲学统一性是具体理性
二、具体是感性、知性和理性的统一
三、哲学理性具体统一性的意义
第三节 人类文化的统一
一、哲学是人类文化的基础
二、文化和自然的统一
三、自觉理性是真、善、美的统一
第五章 统一的存在
引 言
节 本体存在论是客体世界一元论
一、物质世界存在的统一：存在即物质
二、物质客体和客体的统一性
三、本体存在论的基础性和有限性
第二节 本质存在是存在和思维统一性存在
一、思维和存在的关系
二、理念论：从本体存在到本质存在的转换
三、存在即思维的意义及其局限性
第三节 人是统一性存在
一、人是主客体相统一的普遍意义存在
二、人是社会历史统一性存在
三、人是理性灵魂和肉体相统一的具体存在
第六章 理性的灵魂：普遍意义的认识
引 言
节 从二元刺激反应到认识为中介的三元选择生命形式
一、生命灵魂的自然属性
二、感性认识：基本的意义构建
三、感性认识的意义
第二节 知识和意义
一、文字的意义
二、知识的本质
三、知识的意义：构建历史性的元意义结构
第三节 知识向智慧进展即知和行的统一
一、知识的统一：经验论和唯理论的统一
二、知性认识的理性构建
三、知行统一的具体本质是理性灵魂存在
第七章 认识的真理
引 言
节 真理知识的普遍客观性
一、真理认识的客观性
二、真理认识的性
三、真理认识的有限性和人类认识的无限性
第二节 真理认识的构建
一、从个别到一般的普遍性抽象
二、必然性普遍规律归纳的意义
三、真理和理性的统一：抽象回复到具体
第三节 真理的统一
一、有限知性真理认识的无限性
二、科学真理的抽象统一性
三、从科学的统一到存在的统一
第八章 存在认识的先验形式：空间
引 言
节 感性经验直观中的空间形式
一、我思故空间存在
二、空间是非客体性的纯形式存在
三、感性直观中空间先验形式的经验意义
第二节 知性空间：空间的科学描述
一、平直空间
二、弯曲空间
三、知性空间形式的维结构
第三节 空间描述形式的统一性
一、空间形式认识发展历史和逻辑的统一
二、三维各向同性空间是空间统一性的基石
三、弯曲空间是普遍意义的空间形式
第九章 演化的时间之矢
引 言
节 时间幻象
一、时间观念的起源和演变
二、时间的困惑
三、时间的幻象
第二节 时间的本性和本质
一、时间的本性
二、时间的本质
三、时间的意义
第三节 物理世界的时间形式统一性
一、牛顿物理学的时间性思考
二、狭义相对论和时间相对性
三、广义相对论：引力影响时间测量的本质
第十章 存在的结构
引 言
节 结构的统一性本质
一、结构的本质
二、客体结构的统一性
三、理念的结构统一性
第二节 结构统一性法则
一、结构统一性法则概述
二、结构统一性法则中的本原概念
三、结构统一性法则下的本性、本质和本体概念诠释
第三节 四层世界结构的统一
一、人类世界：历史性存在
二、生命世界：时间性存在
三、物质世界：空间性存在
第二卷 无论 永恒的存在：能量转化的守恒原理
章 绪论：永恒的存在
引言
节 永恒的存在是具体的存在
一、永恒的存在是哲学本体论的基本命题
二、永恒的存在是具体的存在
三、抽象本质存在不是永恒的存在
第二节 永恒的存在是不生不灭的存在
一、永恒的存在是永远自身等同的存在
二、自然本体论和本原论的统一性
三、物质客体不是永远自身等同、不生不灭的存在
第三节 永恒的存在和无中生有之无的统一
一、无是具体客体性存在
二、无是不可再结构还原的量子化具体存在
三、能量是永远自身等同的自然具体本性
第二章 物质状态的能量理论及其局限性
引言
节 能量的动力学描述
一、能量是物质客体运动状态的科学描述
二、能量是物质客体运动现象的统一描述
三、能量是物质客体运动普遍意义的描述概念
第二节 物质宏观系统的能量理论：热力学和熵函数
一、热的温度描述的物理意义
二、热功关系和热力学定律
三、封闭系统状态的熵原理
第三节 物质观不可逾越的熵垒
一、熵垒的幽灵
二、对熵原理和热力学第二定律的误读
三、物质观和熵垒幻觉
第三章 能量的客体本性
引言
节 能量子的波动性
一、光和热的统一性关系
二、光的波动性理论
三、麦克斯韦电磁场统一理论：光的本质是电磁波
第二节 能量子的量子性
一、电磁波的辐射和吸收
二、普朗克的量子理论
三、光电效应的光子理论解释
第三节 波粒统一性
一、能量子是客体性存在
二、能量子是无客体存在
三、波粒统一性
第四章 能量是物质之母
引言
节 有质有量谓之有
一、实体粒子与能量子是不同一的客体存在
二、物质客体是结构性的特定存在
三、质是物质客体的本质规定性
第二节 无质有量谓之无
一、能量子是无结构规定性的无形客体存在
二、能量子是无质规定性的客体存在
三、量是能量子的本质规定性
第三节 能量是物质之母
一、无中生有的逻辑
二、质能关系以能量为基础
三、物质是质量、结构、状态三个层次能量的统一体
第五章 守恒之能量是自然普遍本性
引言
节 广义能量守恒定律
一、机械能守恒定律
二、普遍能量守恒定律
三、世界普遍的统一性原理：广义能量守恒定律
第二节 守恒的能量是自然的统一本性
一、守恒的能量是不生不灭的存在
二、广义能量守恒定律是经验和先验的统一
三、能量是自然的普遍统一本性
第三节 人的现实生存和能量原理的统一
一、功的本性和功能原理的意义
二、功能转换效率及热力学定律
三、能源：本体和状态、主观和客观相统一的能量
第六章 力的本质是能量交换
引言
节 力相互作用现象的本质是能量交换
一、经典动力学理论之力概念的有限性
二、力的统一性根据不在力自身
三、力的本质是能量交换作用
第二节 引力的动力学关系与过程关系的统一性
一、引力构建的统一物质世界
二、引力的动力学作用过程
三、引力的能量交换本质和引力作用的动力学过程
第三节 牛顿三大定律的能量交换意义
一、惯性定律：能量交换是物体状态改变的根本原因
二、加速度定律：运动速度变化率由能量交换量决定
三、作用力和反作用力定律的能量守恒意义
第七章 运动的能量子是自足宇宙的永动机
引言
节 能量子的运动本性
一、光速有限性
二、光速不变性
三、光速性
第二节 狭义相对论：运动和相对运动的统一
一、速度和相对速度的统一
二、狭义相对论：运动和相对运动的统一
三、运动是相对运动的根据
第三节 广义相对论：运动的场描述
一、从特定的力向普遍场描述转换的意义
二、场的普遍本质和引力场的普遍意义
三、广义相对论的统一场论描述及其意义
第八章 能量一元论
引言
节 自然界是一元统一世界
一、元和一元论、多元论
二、一元论的宇宙观
三、世界统一性原理超越传统的一元论
第二节 能量的元本性
一、宇宙的有、无统一性
二、能量子的波粒统一性
三、宇宙客体存在和演化的统一
第三节 能量一元论
一、能量一元论的含义
二、能量一元论的本质：宇宙统一性
三、能量一元论的意义：宇宙完美性
第九章 宇宙完备性三大定理
引言
节 宇宙永恒性定理
一、上帝创造的宇宙是不完美的
二、宇宙生成科学理论的不完备性
三、宇宙时间永恒性定理
第二节 宇宙空间有界性定理
一、宇宙无限性的含义
二、宇宙空间无限性的不完备性
三、宇宙空间有界性定理
第三节 宇宙性定理
一、宇宙无限性和性
二、宇宙有界性和镜像性
三、宇宙存在性定理
第三卷 天论 空间性存在：物质结构演化的熵原理
章 绪论：空间性存在
引言
节 物质观
一、哲学唯物主义的合理性
二、唯物主义与物质观
三、物质观的局限性
第二节 物质客体是空间性存在
一、物质客体的本质之质
二、物质客体的物之形
三、物质客体是空间性存在
第三节 空间性存在的相对性
一、空间性存在相对性的逻辑
二、空间性存在的相对性
三、物质客体运动的相对性
第二章 质能统一性
引言
节 质能二元观
一、唯物主义与形而上学
二、物质观和机械论
三、质能二元观
第二节 质能同一观
一、爱因斯坦的质能关系科学描述
二、质能同一性
三、质能同一性的相对性
第三节 质能统一性
一、质能同一是能即量规定性的同一
二、质能统一性关系是质量统一于量即质统一于能
三、质能统一性世界才是多样统一性世界
第三章 存在的结构演化
引言
节 实体存在的本质即结构
一、虚拟世界结构的逻辑
二、物质的结构统一性和因果必然性
三、物质世界是结构统一性世界
第二节 存在的演化
一、物质世界运动变化的本质是演化
二、玄学理论“有是万物之母” 的演化意义
三、复杂性演化的有序性
第三节 多样性的统一
一、三生万物：多样性的统一
二、宇观世界的统一性：天
三、微观、宏观、宇观世界的统一
第四章 物质结构演化的小自由能原理
引言
节 结构演化的推动力是能量
一、从动力因到演化因
二、质能统一性与物质结构演化因
三、物质运动和结构演化的终推动力是能量
第二节 物质结构的结合能
一、结合能的一般含义
二、原子核的结合能和质能统一性
三、结合能的多样统一性
第三节 物质结构运动的能量小原理
一、物质存在的目的性在于必然性
二、物质原子结构的能量小原理
三、物质结构演化的小自由能原理
第五章 牛顿综合的意义
引言
节 从亚里士多德到牛顿的综合
一、亚里士多德对物理世界的综合
二、哥白尼、开普勒、伽利略的革命
三、牛顿的综合：物质世界统一性的抽象描述
第二节 牛顿质点动力学的意义
一、引力抽象和感性经验世界的统一
二、牛顿理论是唯物主义的科学基础
三、从目的论向因果论转变的历史意义
第三节 机械唯物论的局限性
一、牛顿理论的历史局限性问题
二、机械唯物论的历史局限性
三、科学理性的决定论思维
第六章 动力学和热力学的统一
引言
节 热力学理论的建立
一、热力学的产生
二、普遍能量守恒定律的发现及其意义
三、力和热、可逆性和不可逆性
第二节 热力学和动力学的区别
一、可逆性和不可逆性的本质区别
二、因果决定论终结了吗
三、力学现象与生命现象矛盾吗
第三节 动力学和热力学的统一
一、动力学和热力学统一的根据是世界统一性
二、动力学速度和热力学温度的统一
三、动力学和热力学统一的基础在于能量
第七章 热力学统计描述和熵的物理意义
引言
节 热力学理论概述
一、热力学发展的三个阶段
二、热力学定律：热和能的统一性
三、热力学第二定律：热运动的不可逆过程
第二节 物质观的熵垒幽灵
一、热平衡的宇宙幻象
二、机械论和熵的世界观的同一性
三、唯热能论是多元论的宇宙观
第三节 热运动的能量均分原理
一、熵的状态能量描述本质
二、宇宙热寂的认识根源是物质观
三、能量一元论终结宇宙热寂说
第八章 物质结构有序性演化的熵原理
引言
节 熵原理及其意义解读
一、热机工艺学归纳的熵原理
二、宏观系统熵原理的物理意义
三、熵增演化与能量退化
第二节 热平衡状态的微观无序性问题
一、宏观热平衡和微观无序性
二、有序和无序的佯谬
三、熵增即向无序演化是伪科学命题
第三节 物质结构有序演化的熵原理
一、序的具体统一性意义
二、熵不可逆增长的能量运动本质
三、熵增原理是普遍能量运动定律在物质结构有序演化中的特定
形式
第九章 统一的物质世界
引言
节 物质世界的结构统一性
一、物质世界结构统一性的意义
二、物质的微观结构统一性
三、宏观世界的结构统一性
第二节 物质世界演化的统一性
一、物质世界演化的本质是能量运动
二、能量小原理是物质结构演化的基本规律
三、统一场论是物质世界统一性普遍的科学描述
第三节 物质世界统一性认识的基本问题
一、物质世界的元结构
二、引力的本性和本质
三、从统一场论到统一势能理论
第四卷 地论 时间性存在：生命灵魂进化的统一性
章 绪论：时间性存在
引言
节 生命是什么
一、生命本质的唯象理论
二、机械唯物主义的生命观
三、生命有机体的理论综合
第二节 什么是生命
一、生命存在的结构
二、生命结构的不可逆运动过程
三、时间性是生命存在的普遍本质
第三节 生命时间性本质的统一性意义
一、生命不可逆的理性意义
二、生命连续性的理性意义
三、生命时间性本质的统一性意义
第二章 复杂性生命的基本特征
引言
节 生命存在的可能性特征
一、人的可能性存在是人的生命本质
二、生命是现实性的可能性存在
三、可能性生命现实生存的必然性条件
第二节 生命存在的个性化特征
一、从抽象可能性到具体个性化存在
二、生命存在个体多样性的统一
三、时间性存在的时间情结
第三节 生命是完美的存在
一、生命存在的随机性
二、随机可能性和必然现实性的统一
三、生命是自然界完美的存在
第三章 熵原理和生命统一性
引言
节 从天人合一到地法天的生命唯象理论
一、天人合一的生命唯象理论
二、地法天和道法自然
三、天地统一性
第二节 熵原理和生命统一性
一、生物物理学的熵理论
二、生命之熵的意义
三、能量、熵、生命
第三节 生命理论中的熵意义
一、生命唯象理论和熵原理的统一
二、关于生命的科学
三、能量、物质、生命的统一性
第四章 细胞和生命的起源
引言
节 生命的本质就是生命起源的本质
一、生命起源的复杂性
二、生命起源的本质是时空性客体的创生
三、生命起源的随机性
第二节 生命起源的统一性逻辑
一、生命起源的鸡与蛋孰先悬疑
二、先有蛋后有鸡的必然性法则
三、从自然统一性看生命起源
第三节 生命的起源是细胞的起源
一、细胞的基本结构
二、细胞的时间性结构
三、生命起源与细胞起源的同一性
第五章 生命进化和人类起源
引言
节 宏观进化论
一、生命世界的同一性和统一性
二、宏观生物进化论
三、进化论的因果性和统一性
第二节 生命物种进化的微观理论
一、生命物种的存在论规定性
二、从宏观到微观的现代达尔文主义进化论
三、分子进化和宏观进化的统一
第三节 人的自然生命的起源
一、劳动创造人的起源理论
二、劳动创造人理论的批判
三、人的起源的统一性理解
第六章 能量是生命活力之源
引言
节 生命运动的能量推动
一、“有无相生”与生命活力
二、生命的能量利用机制
三、万物生长靠太阳
第二节 植物的光合作用机理
一、光合作用的科学理论
二、叶绿体、叶绿素和绿色生命力
三、光合作用的统一性意义
第三节 蓝色狂想曲：植物生命能量奥秘
一、植物生长不靠太阳的科学实验和光信号猜想
二、植物光合作用的光特性
三、植物生命统一理论：生物能量学
第七章 生命灵魂的进化
引言
节 动物界：基于自然本能的能动选择性生命
一、亚里士多德的运动生命灵魂
二、亚里士多德灵魂统一性理论的历史演变
三、动物界：主动选择环境的生命存在
第二节 动物主动选择性生存机制
一、从感受性到感觉功能的飞跃
二、从感觉到思维的进化意义
三、高等动物思维机制的主动选择意义
第三节 动物选择性生存的意义
一、动物选择性生存的主体性意义
二、高等动物主体性的自然意义
三、进化的本质是生命的自然选择
第八章 人向何处去
引言
节 人类孤独吗
一、生命和文明世界的普遍性思考
二、与地外文明通信是极小概率事件
三、宇宙生命的同构性和差异性
第二节 人类宇宙移民梦想
一、太空开发的动机
二、移民太空的根据
三、地球人太空移民的非现实性
第三节 回归自然
一、回归自然的统一性意义
二、征服自然的科学理性生存观
三、回归自然是自由和必然的统一
第九章 生命的意义
引言
节 生命的统一性意义
一、生命和物质
二、生命之熵
三、生命的统一性意义
第二节 生命是自然界的统一性存在
一、生命是自然界形式的存在
二、生命的灵魂是自然界演化的具体形式
三、生命的普遍自然意义
第三节 理性地认识你自己的生命
一、敬畏生命
二、尊重生命
三、热爱生命
第五卷 人论 历史性存在：社会历史文化的理性具体意义
历史性存在：社会历史文化的理性具体意义
章 绪论：历史性存在
引言
节 理性的异化
一、宗教统治和人本质的奴化异化
二、近代科学革命和人本质的物化异化
三、人的本质的兽性异化
第二节 从进化到文化
一、感性具体和理性具体的统一
二、自然和文化的统一
三、文化源于进化并超越进化
第三节 人是历史性存在
一、人类文化的产生
二、文化的历史性构建意义
三、历史性是人的社会性的本质
第二章 历史的创造
引言
节 历史和历史性
一、时间和历史的统一性
二、历史和历史性的统一
三、历史性本质之心
第二节 历史是永恒创造着的
一、历史和创造
二、创造性历史无偶然必然、决定被决定之意义
三、具体的人是历史创造者
第三节 历史的意义
一、历史认识的主客观统一性
二、历史的主客体统一性
三、历史的意义在于未来
第三章 自由的创造
引言
节 历史和文化
一、社会历史现象的本质
二、文化是什么
三、历史的文化构建
第二节 统一的文化
一、文化多元性
二、文化统一性
三、文化现实性
第三节 文化和自由
一、自由和选择
二、自由的社会历史性
三、文化的自由本质
第四章 自由和必然的统一
引言
节 自由和必然的冲突
一、失去人性的世界
二、感性的自由即“失重”
三、逃避自由
第二节 自由和必然的统一
一、无必然性意义的现象世界
二、无自由亦无必然意义的现象世界
三、必然和自由的统一
第三节 自由和必然相统一的意义
一、文化和自然的统一
二、理想和现实的统一
三、本质和现象的统一
第五章 文化和文明的统一
引言
节 人的意义世界是价值世界
一、目的和意义
二、价值判断和事实判断的统一
三、终极价值和信仰
第二节 文明的价值意义
一、文明和文化的现象意义同一性
二、文化即文明的历史局限性
三、文明的意义
第三节 文化和文明的统一
一、历史虚无主义是文明虚无主义
二、文化和文明的统一
三、从抽象到具体：主客体的统一
第六章 人和社会的统一
引言
节 社会人的机械论
一、从自然社会到文化社会
二、人的社会本质理论
三、自由意志的社会历史合力
第二节 人和社会统一于具体的个人
一、社会对具体个人的普遍意义
二、社会是人相互作用关系的抽象结构
三、人和社会统一于具体即个人
第三节 人和社会统一的协同机制
一、从历史文明到社会协同
二、社会协同概念的普遍文明意义
三、社会协同的内在机制：社会组织结构
第七章 文明史的轴心
引言
节 轴心理论：唯物史观和唯心史观的统一
一、唯物史观是科学的社会观
二、历史现象的普遍文明意义
三、轴心期理论：历史的本质是精神文化
第二节 历史的目标
一、文明史的冒险
二、文明是人类社会历史的轴心
三、文明的自觉
第三节 轴心理论的变革
一、新的轴心理论是新的世界统一性理解
二、能量一元的统一自然界
三、文明史的理性具体意义
第八章 灵魂的回归
引言
节 灵魂的命运
一、灵魂的进化和文化
二、理性灵魂的异化
三、人类灵魂的堕落
第二节 灵魂和意义
一、灵魂是什么？
二、意义结构及其构建
三、灵魂的经验认识
第三节 灵魂的回归
一、灵魂唯象理论和迷信
二、灵魂的客观性
三、理性即灵魂
第九章 统一的意义
引言
节 理性的本质：人和圣的统一
一、普遍的无限意义世界
二、无限主体世界的统一性意义
三、理性的本质：人和圣的统一
第二节 理性的具体：人和仙的统一
一、人是主客体统一性的具体存在
二、道法自然的理性具体意义
三、理性的具体现实性是天人合一
第三节 理性和世界大同：人和神的统一
一、“死而不亡者寿”
二、终极价值的理性大同意义
三、理性之路：由物性向神性升华的永恒进程
^ 收 起
卷 道论 存在的逻辑：认识的形式统一性意义
章 导论：理性的使命
引 言
节 知识爆炸和理性迷失的时代
一、科学理性和知识时代
二、知识爆炸时代哲学的贫困
三、科学理性和人类生存危机
第二节 从本原论到理念论
一、哲学源头是本原论
二、唯心论哲学对“心”的统一性思考
三、传统唯心论的不完备性
第三节 自觉理性是存在的一元论智慧
一、一元论是普遍的理性统一性理论
二、通达彻底一元论之路是统一性思维
三、世界统一性原理的理论结构
第二章 存在之道
引 言
节 西方哲学的存在和中国玄学之道
一、哲学、玄学、释学同一的智慧本性
二、中国玄学的统一之道
三、西方哲学：从存在的本原到存在的统一
第二节 唯物和唯心相对立的一元论
一、心、物两元对立的西方哲学一元论
二、唯心论本质上是哲学认识论
三、唯物论和唯心论即本体论和认识论的统一
第三节 客体自然和意义世界统一于道
一、玄学是朴素的主客体世界统一性理论
二、西方哲学的客观性基础
三、一元论世界统一于道
第三章 文化的遗产
引 言
节 哲学死了
一、二十世纪经验主义哲学理论
二、非理性哲学
三、辩证唯物主义和历史唯物主义
第二节 科学盲了
一、从知性到理性的科学
二、彻底科学主义的二律背反困境
三、科学观的片面性
第三节 理性永恒
一、死而不亡的哲学
二、哲学的使命
三、世界统一性原理——自觉理性浴火重生
第四章 自觉的理性
引 言
节 统一性思维的产生
一、哲学产生的轴心期理论
二、中国哲学的统一性理论
三、古希腊哲学的统一性意义
第二节 统一性认识是具体理性思维
一、哲学统一性是具体理性
二、具体是感性、知性和理性的统一
三、哲学理性具体统一性的意义
第三节 人类文化的统一
一、哲学是人类文化的基础
二、文化和自然的统一
三、自觉理性是真、善、美的统一
第五章 统一的存在
引 言
节 本体存在论是客体世界一元论
一、物质世界存在的统一：存在即物质
二、物质客体和客体的统一性
三、本体存在论的基础性和有限性
第二节 本质存在是存在和思维统一性存在
一、思维和存在的关系
二、理念论：从本体存在到本质存在的转换
三、存在即思维的意义及其局限性
第三节 人是统一性存在
一、人是主客体相统一的普遍意义存在
二、人是社会历史统一性存在
三、人是理性灵魂和肉体相统一的具体存在
第六章 理性的灵魂：普遍意义的认识
引 言
节 从二元刺激反应到认识为中介的三元选择生命形式
一、生命灵魂的自然属性
二、感性认识：基本的意义构建
三、感性认识的意义
第二节 知识和意义
一、文字的意义
二、知识的本质
三、知识的意义：构建历史性的元意义结构
第三节 知识向智慧进展即知和行的统一
一、知识的统一：经验论和唯理论的统一
二、知性认识的理性构建
三、知行统一的具体本质是理性灵魂存在
第七章 认识的真理
引 言
节 真理知识的普遍客观性
一、真理认识的客观性
二、真理认识的性
三、真理认识的有限性和人类认识的无限性
第二节 真理认识的构建
一、从个别到一般的普遍性抽象
二、必然性普遍规律归纳的意义
三、真理和理性的统一：抽象回复到具体
第三节 真理的统一
一、有限知性真理认识的无限性
二、科学真理的抽象统一性
三、从科学的统一到存在的统一
第八章 存在认识的先验形式：空间
引 言
节 感性经验直观中的空间形式
一、我思故空间存在
二、空间是非客体性的纯形式存在
三、感性直观中空间先验形式的经验意义
第二节 知性空间：空间的科学描述
一、平直空间
二、弯曲空间
三、知性空间形式的维结构
第三节 空间描述形式的统一性
一、空间形式认识发展历史和逻辑的统一
二、三维各向同性空间是空间统一性的基石
三、弯曲空间是普遍意义的空间形式
第九章 演化的时间之矢
引 言
节 时间幻象
一、时间观念的起源和演变
二、时间的困惑
三、时间的幻象
第二节 时间的本性和本质
一、时间的本性
二、时间的本质
三、时间的意义
第三节 物理世界的时间形式统一性
一、牛顿物理学的时间性思考
二、狭义相对论和时间相对性
三、广义相对论：引力影响时间测量的本质
第十章 存在的结构
引 言
节 结构的统一性本质
一、结构的本质
二、客体结构的统一性
三、理念的结构统一性
第二节 结构统一性法则
一、结构统一性法则概述
二、结构统一性法则中的本原概念
三、结构统一性法则下的本性、本质和本体概念诠释
第三节 四层世界结构的统一
一、人类世界：历史性存在
二、生命世界：时间性存在
三、物质世界：空间性存在
第二卷 无论 永恒的存在：能量转化的守恒原理
章 绪论：永恒的存在
引言
节 永恒的存在是具体的存在
一、永恒的存在是哲学本体论的基本命题
二、永恒的存在是具体的存在
三、抽象本质存在不是永恒的存在
第二节 永恒的存在是不生不灭的存在
一、永恒的存在是永远自身等同的存在
二、自然本体论和本原论的统一性
三、物质客体不是永远自身等同、不生不灭的存在
第三节 永恒的存在和无中生有之无的统一
一、无是具体客体性存在
二、无是不可再结构还原的量子化具体存在
三、能量是永远自身等同的自然具体本性
第二章 物质状态的能量理论及其局限性
引言
节 能量的动力学描述
一、能量是物质客体运动状态的科学描述
二、能量是物质客体运动现象的统一描述
三、能量是物质客体运动普遍意义的描述概念
第二节 物质宏观系统的能量理论：热力学和熵函数
一、热的温度描述的物理意义
二、热功关系和热力学定律
三、封闭系统状态的熵原理
第三节 物质观不可逾越的熵垒
一、熵垒的幽灵
二、对熵原理和热力学第二定律的误读
三、物质观和熵垒幻觉
第三章 能量的客体本性
引言
节 能量子的波动性
一、光和热的统一性关系
二、光的波动性理论
三、麦克斯韦电磁场统一理论：光的本质是电磁波
第二节 能量子的量子性
一、电磁波的辐射和吸收
二、普朗克的量子理论
三、光电效应的光子理论解释
第三节 波粒统一性
一、能量子是客体性存在
二、能量子是无客体存在
三、波粒统一性
第四章 能量是物质之母
引言
节 有质有量谓之有
一、实体粒子与能量子是不同一的客体存在
二、物质客体是结构性的特定存在
三、质是物质客体的本质规定性
第二节 无质有量谓之无
一、能量子是无结构规定性的无形客体存在
二、能量子是无质规定性的客体存在
三、量是能量子的本质规定性
第三节 能量是物质之母
一、无中生有的逻辑
二、质能关系以能量为基础
三、物质是质量、结构、状态三个层次能量的统一体
第五章 守恒之能量是自然普遍本性
引言
节 广义能量守恒定律
一、机械能守恒定律
二、普遍能量守恒定律
三、世界普遍的统一性原理：广义能量守恒定律
第二节 守恒的能量是自然的统一本性
一、守恒的能量是不生不灭的存在
二、广义能量守恒定律是经验和先验的统一
三、能量是自然的普遍统一本性
第三节 人的现实生存和能量原理的统一
一、功的本性和功能原理的意义
二、功能转换效率及热力学定律
三、能源：本体和状态、主观和客观相统一的能量
第六章 力的本质是能量交换
引言
节 力相互作用现象的本质是能量交换
一、经典动力学理论之力概念的有限性
二、力的统一性根据不在力自身
三、力的本质是能量交换作用
第二节 引力的动力学关系与过程关系的统一性
一、引力构建的统一物质世界
二、引力的动力学作用过程
三、引力的能量交换本质和引力作用的动力学过程
第三节 牛顿三大定律的能量交换意义
一、惯性定律：能量交换是物体状态改变的根本原因
二、加速度定律：运动速度变化率由能量交换量决定
三、作用力和反作用力定律的能量守恒意义
第七章 运动的能量子是自足宇宙的永动机
引言
节 能量子的运动本性
一、光速有限性
二、光速不变性
三、光速性
第二节 狭义相对论：运动和相对运动的统一
一、速度和相对速度的统一
二、狭义相对论：运动和相对运动的统一
三、运动是相对运动的根据
第三节 广义相对论：运动的场描述
一、从特定的力向普遍场描述转换的意义
二、场的普遍本质和引力场的普遍意义
三、广义相对论的统一场论描述及其意义
第八章 能量一元论
引言
节 自然界是一元统一世界
一、元和一元论、多元论
二、一元论的宇宙观
三、世界统一性原理超越传统的一元论
第二节 能量的元本性
一、宇宙的有、无统一性
二、能量子的波粒统一性
三、宇宙客体存在和演化的统一
第三节 能量一元论
一、能量一元论的含义
二、能量一元论的本质：宇宙统一性
三、能量一元论的意义：宇宙完美性
第九章 宇宙完备性三大定理
引言
节 宇宙永恒性定理
一、上帝创造的宇宙是不完美的
二、宇宙生成科学理论的不完备性
三、宇宙时间永恒性定理
第二节 宇宙空间有界性定理
一、宇宙无限性的含义
二、宇宙空间无限性的不完备性
三、宇宙空间有界性定理
第三节 宇宙性定理
一、宇宙无限性和性
二、宇宙有界性和镜像性
三、宇宙存在性定理
第三卷 天论 空间性存在：物质结构演化的熵原理
章 绪论：空间性存在
引言
节 物质观
一、哲学唯物主义的合理性
二、唯物主义与物质观
三、物质观的局限性
第二节 物质客体是空间性存在
一、物质客体的本质之质
二、物质客体的物之形
三、物质客体是空间性存在
第三节 空间性存在的相对性
一、空间性存在相对性的逻辑
二、空间性存在的相对性
三、物质客体运动的相对性
第二章 质能统一性
引言
节 质能二元观
一、唯物主义与形而上学
二、物质观和机械论
三、质能二元观
第二节 质能同一观
一、爱因斯坦的质能关系科学描述
二、质能同一性
三、质能同一性的相对性
第三节 质能统一性
一、质能同一是能即量规定性的同一
二、质能统一性关系是质量统一于量即质统一于能
三、质能统一性世界才是多样统一性世界
第三章 存在的结构演化
引言
节 实体存在的本质即结构
一、虚拟世界结构的逻辑
二、物质的结构统一性和因果必然性
三、物质世界是结构统一性世界
第二节 存在的演化
一、物质世界运动变化的本质是演化
二、玄学理论“有是万物之母” 的演化意义
三、复杂性演化的有序性
第三节 多样性的统一
一、三生万物：多样性的统一
二、宇观世界的统一性：天
三、微观、宏观、宇观世界的统一
第四章 物质结构演化的小自由能原理
引言
节 结构演化的推动力是能量
一、从动力因到演化因
二、质能统一性与物质结构演化因
三、物质运动和结构演化的终推动力是能量
第二节 物质结构的结合能
一、结合能的一般含义
二、原子核的结合能和质能统一性
三、结合能的多样统一性
第三节 物质结构运动的能量小原理
一、物质存在的目的性在于必然性
二、物质原子结构的能量小原理
三、物质结构演化的小自由能原理
第五章 牛顿综合的意义
引言
节 从亚里士多德到牛顿的综合
一、亚里士多德对物理世界的综合
二、哥白尼、开普勒、伽利略的革命
三、牛顿的综合：物质世界统一性的抽象描述
第二节 牛顿质点动力学的意义
一、引力抽象和感性经验世界的统一
二、牛顿理论是唯物主义的科学基础
三、从目的论向因果论转变的历史意义
第三节 机械唯物论的局限性
一、牛顿理论的历史局限性问题
二、机械唯物论的历史局限性
三、科学理性的决定论思维
第六章 动力学和热力学的统一
引言
节 热力学理论的建立
一、热力学的产生
二、普遍能量守恒定律的发现及其意义
三、力和热、可逆性和不可逆性
第二节 热力学和动力学的区别
一、可逆性和不可逆性的本质区别
二、因果决定论终结了吗
三、力学现象与生命现象矛盾吗
第三节 动力学和热力学的统一
一、动力学和热力学统一的根据是世界统一性
二、动力学速度和热力学温度的统一
三、动力学和热力学统一的基础在于能量
第七章 热力学统计描述和熵的物理意义
引言
节 热力学理论概述
一、热力学发展的三个阶段
二、热力学定律：热和能的统一性
三、热力学第二定律：热运动的不可逆过程
第二节 物质观的熵垒幽灵
一、热平衡的宇宙幻象
二、机械论和熵的世界观的同一性
三、唯热能论是多元论的宇宙观
第三节 热运动的能量均分原理
一、熵的状态能量描述本质
二、宇宙热寂的认识根源是物质观
三、能量一元论终结宇宙热寂说
第八章 物质结构有序性演化的熵原理
引言
节 熵原理及其意义解读
一、热机工艺学归纳的熵原理
二、宏观系统熵原理的物理意义
三、熵增演化与能量退化
第二节 热平衡状态的微观无序性问题
一、宏观热平衡和微观无序性
二、有序和无序的佯谬
三、熵增即向无序演化是伪科学命题
第三节 物质结构有序演化的熵原理
一、序的具体统一性意义
二、熵不可逆增长的能量运动本质
三、熵增原理是普遍能量运动定律在物质结构有序演化中的特定
形式
第九章 统一的物质世界
引言
节 物质世界的结构统一性
一、物质世界结构统一性的意义
二、物质的微观结构统一性
三、宏观世界的结构统一性
第二节 物质世界演化的统一性
一、物质世界演化的本质是能量运动
二、能量小原理是物质结构演化的基本规律
三、统一场论是物质世界统一性普遍的科学描述
第三节 物质世界统一性认识的基本问题
一、物质世界的元结构
二、引力的本性和本质
三、从统一场论到统一势能理论
第四卷 地论 时间性存在：生命灵魂进化的统一性
章 绪论：时间性存在
引言
节 生命是什么
一、生命本质的唯象理论
二、机械唯物主义的生命观
三、生命有机体的理论综合
第二节 什么是生命
一、生命存在的结构
二、生命结构的不可逆运动过程
三、时间性是生命存在的普遍本质
第三节 生命时间性本质的统一性意义
一、生命不可逆的理性意义
二、生命连续性的理性意义
三、生命时间性本质的统一性意义
第二章 复杂性生命的基本特征
引言
节 生命存在的可能性特征
一、人的可能性存在是人的生命本质
二、生命是现实性的可能性存在
三、可能性生命现实生存的必然性条件
第二节 生命存在的个性化特征
一、从抽象可能性到具体个性化存在
二、生命存在个体多样性的统一
三、时间性存在的时间情结
第三节 生命是完美的存在
一、生命存在的随机性
二、随机可能性和必然现实性的统一
三、生命是自然界完美的存在
第三章 熵原理和生命统一性
引言
节 从天人合一到地法天的生命唯象理论
一、天人合一的生命唯象理论
二、地法天和道法自然
三、天地统一性
第二节 熵原理和生命统一性
一、生物物理学的熵理论
二、生命之熵的意义
三、能量、熵、生命
第三节 生命理论中的熵意义
一、生命唯象理论和熵原理的统一
二、关于生命的科学
三、能量、物质、生命的统一性
第四章 细胞和生命的起源
引言
节 生命的本质就是生命起源的本质
一、生命起源的复杂性
二、生命起源的本质是时空性客体的创生
三、生命起源的随机性
第二节 生命起源的统一性逻辑
一、生命起源的鸡与蛋孰先悬疑
二、先有蛋后有鸡的必然性法则
三、从自然统一性看生命起源
第三节 生命的起源是细胞的起源
一、细胞的基本结构
二、细胞的时间性结构
三、生命起源与细胞起源的同一性
第五章 生命进化和人类起源
引言
节 宏观进化论
一、生命世界的同一性和统一性
二、宏观生物进化论
三、进化论的因果性和统一性
第二节 生命物种进化的微观理论
一、生命物种的存在论规定性
二、从宏观到微观的现代达尔文主义进化论
三、分子进化和宏观进化的统一
第三节 人的自然生命的起源
一、劳动创造人的起源理论
二、劳动创造人理论的批判
三、人的起源的统一性理解
第六章 能量是生命活力之源
引言
节 生命运动的能量推动
一、“有无相生”与生命活力
二、生命的能量利用机制
三、万物生长靠太阳
第二节 植物的光合作用机理
一、光合作用的科学理论
二、叶绿体、叶绿素和绿色生命力
三、光合作用的统一性意义
第三节 蓝色狂想曲：植物生命能量奥秘
一、植物生长不靠太阳的科学实验和光信号猜想
二、植物光合作用的光特性
三、植物生命统一理论：生物能量学
第七章 生命灵魂的进化
引言
节 动物界：基于自然本能的能动选择性生命
一、亚里士多德的运动生命灵魂
二、亚里士多德灵魂统一性理论的历史演变
三、动物界：主动选择环境的生命存在
第二节 动物主动选择性生存机制
一、从感受性到感觉功能的飞跃
二、从感觉到思维的进化意义
三、高等动物思维机制的主动选择意义
第三节 动物选择性生存的意义
一、动物选择性生存的主体性意义
二、高等动物主体性的自然意义
三、进化的本质是生命的自然选择
第八章 人向何处去
引言
节 人类孤独吗
一、生命和文明世界的普遍性思考
二、与地外文明通信是极小概率事件
三、宇宙生命的同构性和差异性
第二节 人类宇宙移民梦想
一、太空开发的动机
二、移民太空的根据
三、地球人太空移民的非现实性
第三节 回归自然
一、回归自然的统一性意义
二、征服自然的科学理性生存观
三、回归自然是自由和必然的统一
第九章 生命的意义
引言
节 生命的统一性意义
一、生命和物质
二、生命之熵
三、生命的统一性意义
第二节 生命是自然界的统一性存在
一、生命是自然界形式的存在
二、生命的灵魂是自然界演化的具体形式
三、生命的普遍自然意义
第三节 理性地认识你自己的生命
一、敬畏生命
二、尊重生命
三、热爱生命
第五卷 人论 历史性存在：社会历史文化的理性具体意义
历史性存在：社会历史文化的理性具体意义
章 绪论：历史性存在
引言
节 理性的异化
一、宗教统治和人本质的奴化异化
二、近代科学革命和人本质的物化异化
三、人的本质的兽性异化
第二节 从进化到文化
一、感性具体和理性具体的统一
二、自然和文化的统一
三、文化源于进化并超越进化
第三节 人是历史性存在
一、人类文化的产生
二、文化的历史性构建意义
三、历史性是人的社会性的本质
第二章 历史的创造
引言
节 历史和历史性
一、时间和历史的统一性
二、历史和历史性的统一
三、历史性本质之心
第二节 历史是永恒创造着的
一、历史和创造
二、创造性历史无偶然必然、决定被决定之意义
三、具体的人是历史创造者
第三节 历史的意义
一、历史认识的主客观统一性
二、历史的主客体统一性
三、历史的意义在于未来
第三章 自由的创造
引言
节 历史和文化
一、社会历史现象的本质
二、文化是什么
三、历史的文化构建
第二节 统一的文化
一、文化多元性
二、文化统一性
三、文化现实性
第三节 文化和自由
一、自由和选择
二、自由的社会历史性
三、文化的自由本质
第四章 自由和必然的统一
引言
节 自由和必然的冲突
一、失去人性的世界
二、感性的自由即“失重”
三、逃避自由
第二节 自由和必然的统一
一、无必然性意义的现象世界
二、无自由亦无必然意义的现象世界
三、必然和自由的统一
第三节 自由和必然相统一的意义
一、文化和自然的统一
二、理想和现实的统一
三、本质和现象的统一
第五章 文化和文明的统一
引言
节 人的意义世界是价值世界
一、目的和意义
二、价值判断和事实判断的统一
三、终极价值和信仰
第二节 文明的价值意义
一、文明和文化的现象意义同一性
二、文化即文明的历史局限性
三、文明的意义
第三节 文化和文明的统一
一、历史虚无主义是文明虚无主义
二、文化和文明的统一
三、从抽象到具体：主客体的统一
第六章 人和社会的统一
引言
节 社会人的机械论
一、从自然社会到文化社会
二、人的社会本质理论
三、自由意志的社会历史合力
第二节 人和社会统一于具体的个人
一、社会对具体个人的普遍意义
二、社会是人相互作用关系的抽象结构
三、人和社会统一于具体即个人
第三节 人和社会统一的协同机制
一、从历史文明到社会协同
二、社会协同概念的普遍文明意义
三、社会协同的内在机制：社会组织结构
第七章 文明史的轴心
引言
节 轴心理论：唯物史观和唯心史观的统一
一、唯物史观是科学的社会观
二、历史现象的普遍文明意义
三、轴心期理论：历史的本质是精神文化
第二节 历史的目标
一、文明史的冒险
二、文明是人类社会历史的轴心
三、文明的自觉
第三节 轴心理论的变革
一、新的轴心理论是新的世界统一性理解
二、能量一元的统一自然界
三、文明史的理性具体意义
第八章 灵魂的回归
引言
节 灵魂的命运
一、灵魂的进化和文化
二、理性灵魂的异化
三、人类灵魂的堕落
第二节 灵魂和意义
一、灵魂是什么？
二、意义结构及其构建
三、灵魂的经验认识
第三节 灵魂的回归
一、灵魂唯象理论和迷信
二、灵魂的客观性
三、理性即灵魂
第九章 统一的意义
引言
节 理性的本质：人和圣的统一
一、普遍的无限意义世界
二、无限主体世界的统一性意义
三、理性的本质：人和圣的统一
第二节 理性的具体：人和仙的统一
一、人是主客体统一性的具体存在
二、道法自然的理性具体意义
三、理性的具体现实性是天人合一
第三节 理性和世界大同：人和神的统一
一、“死而不亡者寿”
二、终极价值的理性大同意义
三、理性之路：由物性向神性升华的永恒进程
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目 录内容简介
本书是中国传统玄学当代化生成的具体世界“抱一式”理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果，扬弃“科学理性”，导向具体理性，把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。*卷道论，是探讨认识纯形式统一性，核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳：第二卷无论，是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳，建立广义能量守恒定律和能量一元论，把多样性自然存在和演化统一于具体守恒之量即能量为本性的自足世界；第三卷天论，是以质能统一性和物质结构演化的熵原理为根据，揭示复杂性演化生成中多样且永恒运动之宇宙的统一有序性，终结熵垒幽灵；第四卷地论，是从能量、质量、信息统一性去理解以灵魂为本质的生命之产生和进化，由躯体和灵魂统一性理解生命存在，由空间、时间形式结构统一性理解生命之生和死的本质，由表型进化、遗传编码结构进化、灵魂意义结构进化的统一去理解生命统一性亦即自然统一性的具体意义。第五卷人论，是从自然灵魂进化到理性灵魂文化归纳人类社会历史的诞生和不可逆进展，把理性精神文化理解为人本质上异于禽兽的充足理由，把现实之人理解为能量、物质、生命、理性灵魂统一性存在，在存在和认识、客体和主体、文化和文明相统一中通达*普遍意义存在，即理性具体之人的理解。
全书按道、无、天、地、人次序编排。认识在逻辑上形式在先，在现实中从经验开始，从经验世界的无、天、地、人诸论开始再回归形而上道论实为思考世界统一性的明智选择。以起点为终点是哲学可以自由设定起点的便利之处，读者从自己精通的知识和切身的经验入题并围绕之思考，已足以通达理性具体了。不必为貌似繁杂的理论体系困惑，理性是悟不是学，从常识的那滴水中洞见整个太阳的乃是智慧之光。理性从抽象进展到具体并不神秘，就是你我他的现实存在，理性具体的每个人都是*普遍意义的世界统一性存在。理性之人必须觉悟到：物质一元论装不下你自身，天理难容指自然也容不了有文化的匪徒。
^ 收 起
全书按道、无、天、地、人次序编排。认识在逻辑上形式在先，在现实中从经验开始，从经验世界的无、天、地、人诸论开始再回归形而上道论实为思考世界统一性的明智选择。以起点为终点是哲学可以自由设定起点的便利之处，读者从自己精通的知识和切身的经验入题并围绕之思考，已足以通达理性具体了。不必为貌似繁杂的理论体系困惑，理性是悟不是学，从常识的那滴水中洞见整个太阳的乃是智慧之光。理性从抽象进展到具体并不神秘，就是你我他的现实存在，理性具体的每个人都是*普遍意义的世界统一性存在。理性之人必须觉悟到：物质一元论装不下你自身，天理难容指自然也容不了有文化的匪徒。
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