17-18世纪朝鲜士人眼中的清朝

　　导论
　　第一章 明清时期的正统论
　　第一节 天命的合理化：宋代以来正统论的世界图景
　　第二节 宋明正统论：从一统到居正
　　第三节 明代正统论观照下的夷夏观
　　第四节 朝鲜正统论：以血缘世系为中心
　　第五节 “大一统”：清代的正统论
　　第二章 从“丁卯之役”到“丙子之役”
　　第一节 “丁卯之役”与“兄弟之盟”
　　第二节 崇德改号与“丙子之役”
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　　桂涛，2013年毕业于中国人民大学，获历史学博士学位，现为中国政法大学法律古籍整理研究所教师。研究领域包括明清政治思想史、东亚史，目前关注17世纪以降东亚国际秩序变迁、18世纪社会变迁与王朝治理等问题。已发表《以“甲申”为原点的明清之际——清初河南、河北士人与江南士人对清朝的认识差异》《“元初一清初”的历史想象与清初北方士人对清朝入主的认识——以孙奇逢为中心的考察》《“祛文务质”：18世纪文质视野下朝鲜本国观与清朝观的转变》等学术论文多篇。

　　17世纪中叶发生的明清交替，于中国固然是政治上的重大变动，于东亚同样有着深远影响。周边国家如何认识清朝入主及其何以维持长期统治是《17-18世纪朝鲜士人眼中的清朝》的关注点所在。朝鲜王国对明朝怀有深厚情感，又以自身儒家化程度自傲，自然对清朝心存鄙夷。在清朝入主中原初期，朝鲜以“胡无百年之运”的历史认识维持其固有观念。随着交往深入，朝鲜对清朝的认识逐渐丰富起来。可是，在相当长的时期内，朝鲜却固守陈见。这背后固然存在忠明的情感因素，但是，朝鲜朱子学的世界观及其“主静”的思维方式，更是导致朝鲜无法认同清朝、不承认清朝正统性的根源所在。《17-18世纪朝鲜士人眼中的清朝》着重考察朝鲜士人观察清朝的方式及其背后的思想基础，力图沟通思想、情感与政治的相互关联。

　　导论
　　第一章 明清时期的正统论
　　第一节 天命的合理化：宋代以来正统论的世界图景
　　第二节 宋明正统论：从一统到居正
　　第三节 明代正统论观照下的夷夏观
　　第四节 朝鲜正统论：以血缘世系为中心
　　第五节 “大一统”：清代的正统论
　　第二章 从“丁卯之役”到“丙子之役”
　　第一节 “丁卯之役”与“兄弟之盟”
　　第二节 崇德改号与“丙子之役”
　　第三节 “至仁大勇”与“匹夫之节”
　　第三章 朝鲜燕行使的“清朝观”
　　第一节 “腥膻”与“衣冠”：清朝形象及其意涵
　　第二节 从“凡事尚未用夏矣”到胡人亦有制度
　　第三节 “荒淫之明主”：朝鲜燕行使眼中的清朝皇帝
　　第四节 官与民：朝鲜燕行使眼中的清代社会
　　第四章 “胡无百年之运”与“小中华”意识
　　第一节 “胡无百年之运”：朝鲜认识清朝的框架
　　第二节 “小中华”：大明恩情？抑或主体性觉醒？
　　第五章 “主静”的意识形态：朝鲜朱子学与“小中华”意识
　　第一节 朝鲜朱子学“主静”的思维倾向
　　第二节 “主静”的意识形态体现Ⅰ：尊祖敬宗
　　第三节 “主静”的意识形态体现Ⅱ：忠诚的固定化
　　结语 东亚、明清易代与朱子学
　　参考文献
　　后记
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　　桂涛，2013年毕业于中国人民大学，获历史学博士学位，现为中国政法大学法律古籍整理研究所教师。研究领域包括明清政治思想史、东亚史，目前关注17世纪以降东亚国际秩序变迁、18世纪社会变迁与王朝治理等问题。已发表《以“甲申”为原点的明清之际——清初河南、河北士人与江南士人对清朝的认识差异》《“元初一清初”的历史想象与清初北方士人对清朝入主的认识——以孙奇逢为中心的考察》《“祛文务质”：18世纪文质视野下朝鲜本国观与清朝观的转变》等学术论文多篇。

　　17世纪中叶发生的明清交替，于中国固然是政治上的重大变动，于东亚同样有着深远影响。周边国家如何认识清朝入主及其何以维持长期统治是《17-18世纪朝鲜士人眼中的清朝》的关注点所在。朝鲜王国对明朝怀有深厚情感，又以自身儒家化程度自傲，自然对清朝心存鄙夷。在清朝入主中原初期，朝鲜以“胡无百年之运”的历史认识维持其固有观念。随着交往深入，朝鲜对清朝的认识逐渐丰富起来。可是，在相当长的时期内，朝鲜却固守陈见。这背后固然存在忠明的情感因素，但是，朝鲜朱子学的世界观及其“主静”的思维方式，更是导致朝鲜无法认同清朝、不承认清朝正统性的根源所在。《17-18世纪朝鲜士人眼中的清朝》着重考察朝鲜士人观察清朝的方式及其背后的思想基础，力图沟通思想、情感与政治的相互关联。