木心全集(理想国典藏套装，布面精装16册，附赠1本《木心别册》)
【十五种之一】 木心讲稿系列之 《文学回忆录》（上下册）
（上册）
[小引] 世界文学史讲座（1989—1994）听课笔记（陈丹青）
[代序] 文学，局外人的回忆（梁文道）
[1989年] 开课引言
讲 希腊罗马神话（一） / 第二讲 希腊罗马神话（二） / 第三讲 希腊史诗 / 第四讲 希腊悲剧及其他 / 第五讲 新旧约的故事和涵义 / 第六讲 新旧约再谈 / 第七讲 福音 / 第八讲 新旧约续谈 / 第九讲 东方的sheng jing / 第十讲 印度的史诗、中国的诗经 / 第十一讲 诗经续谈 /第十二讲 楚辞与屈原 / 第十三讲 中国古代的历史学家 / 第十四讲 先秦诸子：老子 / 第十五讲 先秦诸子：孔子…
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（上册）
[小引] 世界文学史讲座（1989—1994）听课笔记（陈丹青）
[代序] 文学，局外人的回忆（梁文道）
[1989年] 开课引言
讲 希腊罗马神话（一） / 第二讲 希腊罗马神话（二） / 第三讲 希腊史诗 / 第四讲 希腊悲剧及其他 / 第五讲 新旧约的故事和涵义 / 第六讲 新旧约再谈 / 第七讲 福音 / 第八讲 新旧约续谈 / 第九讲 东方的sheng jing / 第十讲 印度的史诗、中国的诗经 / 第十一讲 诗经续谈 /第十二讲 楚辞与屈原 / 第十三讲 中国古代的历史学家 / 第十四讲 先秦诸子：老子 / 第十五讲 先秦诸子：孔子…
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木心（1927—2011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校毕业，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《素履之往》《爱默生家的恶客》，诗歌系列6种《西班牙三棵树》《我纷纷的情欲》《诗经演》《巴珑》《伪所罗门书》《云雀叫了一整天》（引发刷屏的小诗《从前慢》即来自《云雀》），包括答问录1种《鱼丽之宴》。逝世后，另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》（即听课学生陈丹青笔记），及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。陈丹青说，《文学回忆录》布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。不止文学。英国BBC制作大型文献纪录片《世界文明》（20世纪以来的公众艺术教育电视片经典），中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。这部影片将探讨逾千年的中国山水画之路，摄…
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木心说，“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”……
理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌（及陈丹青听课笔记），均首次布面精装——
【一】木心讲稿系列3种
（1）《文学回忆录》（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。80年代末，木心客居纽约时期，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达5年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日*后一课。如今，听课学生陈丹青整理5册听课笔记，结集这本大书。
（2）《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课…
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理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌（及陈丹青听课笔记），均首次布面精装——
【一】木心讲稿系列3种
（1）《文学回忆录》（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。80年代末，木心客居纽约时期，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达5年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日*后一课。如今，听课学生陈丹青整理5册听课笔记，结集这本大书。
（2）《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课…
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【十五种之一】 木心讲稿系列之 《文学回忆录》（上下册）
（上册）
[小引] 世界文学史讲座（1989—1994）听课笔记（陈丹青）
[代序] 文学，局外人的回忆（梁文道）
[1989年] 开课引言
讲 希腊罗马神话（一） / 第二讲 希腊罗马神话（二） / 第三讲 希腊史诗 / 第四讲 希腊悲剧及其他 / 第五讲 新旧约的故事和涵义 / 第六讲 新旧约再谈 / 第七讲 福音 / 第八讲 新旧约续谈 / 第九讲 东方的sheng jing / 第十讲 印度的史诗、中国的诗经 / 第十一讲 诗经续谈 /第十二讲 楚辞与屈原 / 第十三讲 中国古代的历史学家 / 第十四讲 先秦诸子：老子 / 第十五讲 先秦诸子：孔子、墨子 / 第十六讲 先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他 / 第十七讲 魏晋文学 / 第十八讲 谈音乐（未记） / 第十九讲 陶渊明及其他 / 第二十讲 中世纪欧洲文学 / 第二十一讲 唐诗（一） / 第二十二讲 唐诗（二） / 第二十三讲 唐诗（三） / 第二十四讲 宋词（一） / 第二十五讲 宋词（二） / 第二十六讲 中世纪波斯文学 / 第二十七讲 阿拉伯文学 / 第二十八讲 中国古代戏曲（一） / 第二十九讲 中国古代小说（一） / 第三十讲 中世纪日本文学 / 第三十一讲 文艺复兴与莎士比亚 / 第三十二讲 十七世纪英国文学、法国文学 / 第三十三讲 中国古代戏曲（二） / 第三十四讲 中国古代小说（二） / 第三十五讲 十八世纪英国文学 / 第三十六讲 十八世纪法国文学、德国文学 / 第三十七讲 歌德、席勒及十八世纪欧洲文学 / 第三十八讲 十八世纪中国文学与曹雪芹
（下册）
第三十九讲 十九世纪英国文学（一） / 第四十讲 十九世纪英国文学（二） / 第四十一讲 十九世纪英国文学（三） / 第四十二讲 十九世纪英国文学（四） / 第四十三讲 十九世纪法国文学（一） / 第四十四讲 十九世纪法国文学（二） / 第四十五讲 十九世纪法国文学（三） / 第四十六讲 十九世纪法国文学（四） / 第四十七讲 十九世纪法国文学（五） / 第四十八讲 十九世纪德国文学 / 第四十九讲 十九世纪德国文学、俄国文学 / 第五十讲 十九世纪俄国文学再谈 / 第五十一讲 十九世纪俄国文学续谈 / 第五十二讲 十九世纪波兰文学、丹麦文学 / 第五十三讲 十九世纪挪威文学、瑞典文学 / 第五十四讲 十九世纪爱尔兰文学 / 第五十五讲 十九世纪美国文学 / 第五十六讲 十九世纪中国文学 / 第五十七讲 十九世纪日本文学 / 第五十八讲 二十世纪初期世界文学 / 第五十九讲 二十世纪现代派文学 / 第六十讲 影响二十世纪文学的哲学家（一） / 第六十一讲 影响二十世纪文学的哲学家（二） / 第六十二讲 象征主义 / 第六十三讲 意识流 / 第六十四讲 未来主义 / 第六十五讲 未来主义，表现主义及其他 / 第六十六讲 卡夫卡及其他 / 第六十七讲 表现主义、达达主义、超现实主义（缺课） / 第六十八讲 意象主义（一） / 第六十九讲 意象主义（二） / 第七十讲 存在主义（一） / 第七十一讲 存在主义（二） / 第七十二讲 萨特再谈 / 第七十三讲 萨特续谈 / 第七十四讲 加缪及其他 / 第七十五讲 新小说（一） / 第七十六讲 新小说（二） / 第七十七讲 新小说（三） / 第七十八讲 原样派、荒诞剧、垮掉的一代 / 第七十九讲 垮掉的一代再谈 / 第八十讲 垮掉的一代续谈 / 第八十一讲 黑色幽默 / 第八十二讲 魔幻现实主义（一） / 第八十三讲 魔幻现实主义（二）
[1994年] 后一课
[后记] 1989—1994：听木心谈文学（陈丹青)
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（上册）
[小引] 世界文学史讲座（1989—1994）听课笔记（陈丹青）
[代序] 文学，局外人的回忆（梁文道）
[1989年] 开课引言
讲 希腊罗马神话（一） / 第二讲 希腊罗马神话（二） / 第三讲 希腊史诗 / 第四讲 希腊悲剧及其他 / 第五讲 新旧约的故事和涵义 / 第六讲 新旧约再谈 / 第七讲 福音 / 第八讲 新旧约续谈 / 第九讲 东方的sheng jing / 第十讲 印度的史诗、中国的诗经 / 第十一讲 诗经续谈 /第十二讲 楚辞与屈原 / 第十三讲 中国古代的历史学家 / 第十四讲 先秦诸子：老子 / 第十五讲 先秦诸子：孔子、墨子 / 第十六讲 先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他 / 第十七讲 魏晋文学 / 第十八讲 谈音乐（未记） / 第十九讲 陶渊明及其他 / 第二十讲 中世纪欧洲文学 / 第二十一讲 唐诗（一） / 第二十二讲 唐诗（二） / 第二十三讲 唐诗（三） / 第二十四讲 宋词（一） / 第二十五讲 宋词（二） / 第二十六讲 中世纪波斯文学 / 第二十七讲 阿拉伯文学 / 第二十八讲 中国古代戏曲（一） / 第二十九讲 中国古代小说（一） / 第三十讲 中世纪日本文学 / 第三十一讲 文艺复兴与莎士比亚 / 第三十二讲 十七世纪英国文学、法国文学 / 第三十三讲 中国古代戏曲（二） / 第三十四讲 中国古代小说（二） / 第三十五讲 十八世纪英国文学 / 第三十六讲 十八世纪法国文学、德国文学 / 第三十七讲 歌德、席勒及十八世纪欧洲文学 / 第三十八讲 十八世纪中国文学与曹雪芹
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第三十九讲 十九世纪英国文学（一） / 第四十讲 十九世纪英国文学（二） / 第四十一讲 十九世纪英国文学（三） / 第四十二讲 十九世纪英国文学（四） / 第四十三讲 十九世纪法国文学（一） / 第四十四讲 十九世纪法国文学（二） / 第四十五讲 十九世纪法国文学（三） / 第四十六讲 十九世纪法国文学（四） / 第四十七讲 十九世纪法国文学（五） / 第四十八讲 十九世纪德国文学 / 第四十九讲 十九世纪德国文学、俄国文学 / 第五十讲 十九世纪俄国文学再谈 / 第五十一讲 十九世纪俄国文学续谈 / 第五十二讲 十九世纪波兰文学、丹麦文学 / 第五十三讲 十九世纪挪威文学、瑞典文学 / 第五十四讲 十九世纪爱尔兰文学 / 第五十五讲 十九世纪美国文学 / 第五十六讲 十九世纪中国文学 / 第五十七讲 十九世纪日本文学 / 第五十八讲 二十世纪初期世界文学 / 第五十九讲 二十世纪现代派文学 / 第六十讲 影响二十世纪文学的哲学家（一） / 第六十一讲 影响二十世纪文学的哲学家（二） / 第六十二讲 象征主义 / 第六十三讲 意识流 / 第六十四讲 未来主义 / 第六十五讲 未来主义，表现主义及其他 / 第六十六讲 卡夫卡及其他 / 第六十七讲 表现主义、达达主义、超现实主义（缺课） / 第六十八讲 意象主义（一） / 第六十九讲 意象主义（二） / 第七十讲 存在主义（一） / 第七十一讲 存在主义（二） / 第七十二讲 萨特再谈 / 第七十三讲 萨特续谈 / 第七十四讲 加缪及其他 / 第七十五讲 新小说（一） / 第七十六讲 新小说（二） / 第七十七讲 新小说（三） / 第七十八讲 原样派、荒诞剧、垮掉的一代 / 第七十九讲 垮掉的一代再谈 / 第八十讲 垮掉的一代续谈 / 第八十一讲 黑色幽默 / 第八十二讲 魔幻现实主义（一） / 第八十三讲 魔幻现实主义（二）
[1994年] 后一课
[后记] 1989—1994：听木心谈文学（陈丹青)
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木心（1927—2011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校毕业，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《素履之往》《爱默生家的恶客》，诗歌系列6种《西班牙三棵树》《我纷纷的情欲》《诗经演》《巴珑》《伪所罗门书》《云雀叫了一整天》（引发刷屏的小诗《从前慢》即来自《云雀》），包括答问录1种《鱼丽之宴》。逝世后，另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》（即听课学生陈丹青笔记），及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。陈丹青说，《文学回忆录》布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。不止文学。英国BBC制作大型文献纪录片《世界文明》（20世纪以来的公众艺术教育电视片经典），中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。这部影片将探讨逾千年的中国山水画之路，摄制组为此来到乌镇的木心美术馆，拟将画家木心作为BBC千年历程纪录片的“一个开场的故事”，以诠释艺术的力量。陈丹青，木心美术馆馆长，1953年生，原籍上海，中央美术学院毕业。完整记录1989—1994年纽约“世界文学史讲座”的听课学生，以木心为“师尊”。木心说，“好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友”。绘画之外，主讲有“看理想”系列视频《局部》，著有《多余的素材》《退步集》《退步集续编》《荒废集》《草草集》《纽约琐记》《外国音乐在外国》《无知的游历》《谈话的泥沼》《笑谈大先生》等书。
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木心说，“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”……
理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌（及陈丹青听课笔记），均首次布面精装——
【一】木心讲稿系列3种
（1）《文学回忆录》（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。80年代末，木心客居纽约时期，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达5年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日*后一课。如今，听课学生陈丹青整理5册听课笔记，结集这本大书。
（2）《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以9堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。
（3）《鱼丽之宴》——为什么木心是木心，Who is who？木心自己公布的一本“答案之书”。收入历年来“答好友问”与“答记者问”等文章，披露1983年至1998年去国旅美的“航程纪要”，此外，《战后嘉年华》回溯了“个人的青春期”，《有朋自西方来》则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。
【二】木心散文小说系列6种
（4）《哥伦比亚的倒影》——作为木心晚年编订的简体中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》《上海赋》等颇具木心行文风格的作品13篇。2006年初版亮相，就获《南方周末》《北京青年报》等媒体关注，引发这一年将是“木心年”的读书界讨论。
（5）《琼美卡随想录》——木心晚年定稿，一字一句一个标点都十分讲究，体现含而不露的一贯风格。各篇标题都是两个字的，如《剑柄》《缀之》《卒岁》等等，奇思妙想，终篇不绝。
（6）《温莎墓园日记》——循着小说集里的末篇“温莎墓园”，看罢温莎公爵和公爵夫人的“爱情回顾展”，犹居尘世的男男女女都不免想起自己，自己的痴情，自己的薄情。木心说，这分明是*通俗的无情滥情的一百年。收入木心晚年编订的多篇小说。
（7）《即兴判断》——关于生命的高远与不可知，木心奉上一份轻盈的“美学判断”。据《木心谈木心》复盘披露，1993年木心应听课学生再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的“世界文学史”讲座上，曾以9堂课的半数时间讲述自己的文学创作，*讲即分享《代序》。
（8）《素履之往》——“素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。木心说，生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
（9）《爱默生家的恶客》——木心晚年重新编订的一部散文小说集，曾笑称“我的起点太低”，收有首次面世的小说，还有木心首篇专写沮丧的文学作品，并重解三言二拍，呈现中国古体小说的新风格。
【三】木心诗歌系列6种
（10）《西班牙三棵树》——木心的长短句，一部处处潜伏着“精神密码”的木心诗集。多处可见对文学大家叶慈、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、帕斯卡尔、博尔赫斯等的祭奠，并收入文言短篇多则，像是诗又像小品。
（11）《我纷纷的情欲》——“尤其静夜，我的情欲大，纷纷飘下……”收入100多首诗作，诗集首版时已72岁，可见当年旧迹。其中一首《杰克逊高地》，“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，如《从前慢》一样，已被民谣歌手传唱着。
（12）《诗经演》——依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。文字是古典的，观念是现代的，一个汉字就是一部文化史，赏玩修辞之美，俨然一场3000年的汉字演义。
（13）《巴珑》——“巴珑”本是马德里的一种酒壶，在西班牙，也在木心的收藏里。一曲想象之旅“世界性的大离骚”，一本致敬人类文明的“拜伦式”诗集。
（14）《伪所罗门书》——不期然而然的“木心”个人成长史，一个抒情诗人的史诗。木心说，将他人的“文”句，醍醐事之，凝结为“诗”句，从魔毯上挥洒下来，岂非更其乐得什么似的。是谓“不期然而然的个人成长史”。
（15）《云雀叫了一整天》——特别收有《从前慢》原汁原味的小诗，“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人；从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”……以及木心金句纷披的代表诗篇。
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理想国典藏版“木心全集”，汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌（及陈丹青听课笔记），均首次布面精装——
【一】木心讲稿系列3种
（1）《文学回忆录》（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。80年代末，木心客居纽约时期，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达5年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日*后一课。如今，听课学生陈丹青整理5册听课笔记，结集这本大书。
（2）《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以9堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。
（3）《鱼丽之宴》——为什么木心是木心，Who is who？木心自己公布的一本“答案之书”。收入历年来“答好友问”与“答记者问”等文章，披露1983年至1998年去国旅美的“航程纪要”，此外，《战后嘉年华》回溯了“个人的青春期”，《有朋自西方来》则亮相了木心晚年“珍贵的文友们”。
【二】木心散文小说系列6种
（4）《哥伦比亚的倒影》——作为木心晚年编订的简体中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥伦比亚的倒影》《明天不散步了》《上海赋》等颇具木心行文风格的作品13篇。2006年初版亮相，就获《南方周末》《北京青年报》等媒体关注，引发这一年将是“木心年”的读书界讨论。
（5）《琼美卡随想录》——木心晚年定稿，一字一句一个标点都十分讲究，体现含而不露的一贯风格。各篇标题都是两个字的，如《剑柄》《缀之》《卒岁》等等，奇思妙想，终篇不绝。
（6）《温莎墓园日记》——循着小说集里的末篇“温莎墓园”，看罢温莎公爵和公爵夫人的“爱情回顾展”，犹居尘世的男男女女都不免想起自己，自己的痴情，自己的薄情。木心说，这分明是*通俗的无情滥情的一百年。收入木心晚年编订的多篇小说。
（7）《即兴判断》——关于生命的高远与不可知，木心奉上一份轻盈的“美学判断”。据《木心谈木心》复盘披露，1993年木心应听课学生再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的“世界文学史”讲座上，曾以9堂课的半数时间讲述自己的文学创作，*讲即分享《代序》。
（8）《素履之往》——“素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。木心说，生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
（9）《爱默生家的恶客》——木心晚年重新编订的一部散文小说集，曾笑称“我的起点太低”，收有首次面世的小说，还有木心首篇专写沮丧的文学作品，并重解三言二拍，呈现中国古体小说的新风格。
【三】木心诗歌系列6种
（10）《西班牙三棵树》——木心的长短句，一部处处潜伏着“精神密码”的木心诗集。多处可见对文学大家叶慈、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、帕斯卡尔、博尔赫斯等的祭奠，并收入文言短篇多则，像是诗又像小品。
（11）《我纷纷的情欲》——“尤其静夜，我的情欲大，纷纷飘下……”收入100多首诗作，诗集首版时已72岁，可见当年旧迹。其中一首《杰克逊高地》，“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，如《从前慢》一样，已被民谣歌手传唱着。
（12）《诗经演》——依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。文字是古典的，观念是现代的，一个汉字就是一部文化史，赏玩修辞之美，俨然一场3000年的汉字演义。
（13）《巴珑》——“巴珑”本是马德里的一种酒壶，在西班牙，也在木心的收藏里。一曲想象之旅“世界性的大离骚”，一本致敬人类文明的“拜伦式”诗集。
（14）《伪所罗门书》——不期然而然的“木心”个人成长史，一个抒情诗人的史诗。木心说，将他人的“文”句，醍醐事之，凝结为“诗”句，从魔毯上挥洒下来，岂非更其乐得什么似的。是谓“不期然而然的个人成长史”。
（15）《云雀叫了一整天》——特别收有《从前慢》原汁原味的小诗，“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人；从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”……以及木心金句纷披的代表诗篇。
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