导论：中国政治哲学史研究的范式建构问题
章 中国政治哲学史研究的西方政治哲学参照系及其相关问题
节 中国政治哲学史的研究与西方政治哲学史的研究
第二节 中西政治哲学的差异与中国政治哲学的特质
第三节 日常的政治思考与中西政治哲学相互参照的基础
第二章 政治哲学是什么
节 政治哲学的非本质主义解说
第二节 政治哲学的主要概念辨析
第三章 中国政治哲学史概观
节 中国政治哲学史之发展阶段与历史分期
第二节 中国政治哲学史的问题谱系和思想结构
第四章 中国政治哲学史研究方法论
节 史学式的哲学史研究方式与哲学式的哲学史研究方式
第二节 哲学史研究的“三阶段论”
第三节 理解者的“前见”与文本的解读
先秦政治哲学史研究
第五章 “周礼”的哲学解释与德政的主体奠基——孔子政治哲学新探
一 周礼与孔子的政治哲学
二 “周礼”的哲学理解与“德政”的思想论述
三 德政的主体奠基及其历史效应
第六章 《老子》规范性政治思考的多重意蕴及其内在统一性探析——《老子》的政治哲学阐释
一 《老子》政治思想的三种解读
二 《老子》之“道”三义与《老子》“道论”的思想结构
三 《老子》规范性政治思考的理路及其内在统一性
第七章 “正义”与“仁慈”的混淆和“兼爱共同体”的建构——墨子政治哲学新探
一 墨子哲学与功利主义的纠葛及其疏解
二 墨子政治哲学的思想结构
三 对“政治”的道德审视与政治问题的道德解答
四 “正义”与“仁慈”的混淆及其思想迷误
第八章 对“政治”的疏离和超越——庄子及其后学的政治哲学探析
一 遮蔽庄子政治哲学思想的认识根源
二 对“政治”的超越与理想境界的追求
三 对“政治”的疏离和是非之别的解构
四 超越是非之别的政治理想与“治道”论述
五 庄子后学对庄子政治哲学的发展和偏离
第九章 “义利之辨”的政治哲学意蕴与“仁政”的实际可行性问题——孟子政治哲学新探
一 义利之辨与两种政治思考方式
二 仁政的制度之维与政治权威的传承问题
三 施行“仁政”的条件、时机和人性根据
第十章 现实取向与思想整合——《荀子》的政治哲学解读
一 合理的制度框架的确认及其衍生问题
二 “治人”与“治法”的统一及其“以儒摄法”的思想取向
三 为政者的德行与智识
四 孟子与荀子的人性论之分歧及其政治哲学意义
第十一章 天地无私与为政公正——黄老之学的政治哲学解读
一 文献依据与研究取向
二 “案法而治”的合理性论证与“无为而治”的黄老式解释
三 “道生法”与“执道者生法”
四 从《老子》之“道论”到黄老之学的“道论”
五 天地无私和为政公正
第十二章 形式正义的追求及其局限——《韩非子》的政治哲学解读
一 “非道德主义”的概念分析与《韩非子》之政治哲学解读的思想前提
二 韩非“以法治国”的理想与形式正义的追求
三 形式正义的单向度追求及其局限
附录一 中西文化比较模式与先验哲学框架
— —牟宗三儒家“新外王学”建构的理路及曲折
一 中西文化比较模式与先验哲学框架之间的相互切换
二 中西文化比较分析与儒家“新外王学”的建构
三 儒家“新外王学”的两次理论重述
附录二 牟宗三“政道与治道”之论说的辨析和反思
一 中国传统政治形态的特质辨析
二 概念分析框架的辨析和反思
三 儒家的“治道”与民主政治
附录三 牟宗三的“开出说”及其理论纷争的回顾与总结
一 “开出说”的特质及其产生的思想根源
二 “开出说”及其理论纷争的梳理和省思
参考文献
后记
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