魏晋玄学论稿(中华现代学术名著7)

　　第一部分 魏晋玄学论文
　　小引
　　读《人物志》
　　言意之辨
　　魏晋玄学流别略论
　　王弼大衍义略释
　　王弼圣人有情义释
　　王弼之《周易》《论语》新义
　　向、郭义之庄周与孔子
　　谢灵运《辨宗论》书后
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　　汤用彤，字锡予，湖北黄梅人，生于甘肃通渭。 中国近代著名的国学大师。中央研究院首届院士。1917年毕业于清华学堂。1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后，历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年，任北京大学(包括抗战期间的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年，被原中央研究院选为院士、评议员，并兼任中央研究院历史语言研究所北平办事处主任。1949年1月后。任北京大学校务委员会主任，1952年至1964年任北京大学副校长。1955年，被选为中国科学院哲学社会科学学部委员。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史论稿》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》《汤用彤学术论文集》《饾饤札记》等。另有校订《高僧传》，编有《汉文印度哲学史资料汇编》等。

　　《魏晋玄学论稿》是汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。
　　对“魏晋玄学”的现代研究，汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发，历史地考察各派思想的演变，从而揭示出发展的主线。这是他对中国现代学术的一个重要贡献。
　　但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。

　　第一部分 魏晋玄学论文
　　小引
　　读《人物志》
　　言意之辨
　　魏晋玄学流别略论
　　王弼大衍义略释
　　王弼圣人有情义释
　　王弼之《周易》《论语》新义
　　向、郭义之庄周与孔子
　　谢灵运《辨宗论》书后
　　魏晋思想的发展
　　一、魏晋时代思想的成分
　　二、魏晋玄学之发生与长成
　　三、魏晋思想的演变
　　第二部分 魏晋玄学讲义稿
　　魏晋玄学纲领
　　第一章 绪论
　　第二章 言意之辨
　　第三章 崇本贵无
　　第四章 贵无之学（上）——王弼
　　第五章 贵无之学（中）——阮籍、嵇康
　　第六章 贵无之学（下）——张湛
　　第七章 贵玄崇有
　　第八章 明自然
　　魏晋玄学讲课大纲
　　第五章 本末有无之争
　　第六章 贵无之学（上）——王弼
　　第七章 贵无之学（中）——阮籍、嵇康
　　第八章 贵无之学（下）——道安与张湛
　　第九章 崇（贵）有之学与向、郭义
　　第十章 僧肇不真空义
　　第十一章 道生顿悟义
　　The History of Chinese Thought from Han to Sui Dynasty
　　Chapter Ⅰ
　　Chapter Ⅱ Buddhism of Han Dynasty
　　Chapter Ⅲ Political Theories and Politics
　　Chapter Ⅳ The Discovery of Man (A General Survey of me Wei-Tsin Thought and Culture)
　　Chapter Ⅴ on Methodology
　　Chapter Ⅵ Philosophical Ideas and Political Theories of Wei-Tsin Period
　　Chapter Ⅶ A Theory of Literature (and Fine Arts)（魏晋南朝）
　　Chapter Ⅷ Buddhism of the Wei-Tsin Period
　　魏晋玄学听课笔记之一
　　第一章 绪论
　　第二章 魏初名理之学
　　第三章 言意之辨
　　第四章 本末有无之争
　　第五章 贵无之学（上）——王弼
　　第六章 贵无之学（中）——阮籍和嵇康
　　第七章 贵无之学（下）——道安和张湛
　　第八章 崇有之学与向、郭学说
　　第九章 王弼与郭象
　　第十章 魏晋玄学与文学理论
　　第十一章 结论
　　魏晋玄学听课笔记之二
　　第一章 绪论
　　第二章 辩言意
　　第三章 崇本贵无
　　第四章 贵玄崇有
　　第五章 明自然
　　第三部分 魏晋玄学讲演提纲
　　汉代思想之主流与逆流
　　汉魏名学与王弼
　　王辅嗣哲学
　　郭子玄哲学
　　郭象的自然观念
　　魏晋文学与思想
　　魏晋玄学与政治思想
　　汤用彤先生学术年表 赵建永
　　汤用彤先生与魏晋玄学研究的开创 赵建永
　　后记 赵建永
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　　汤用彤，字锡予，湖北黄梅人，生于甘肃通渭。 中国近代著名的国学大师。中央研究院首届院士。1917年毕业于清华学堂。1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后，历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年，任北京大学(包括抗战期间的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年，被原中央研究院选为院士、评议员，并兼任中央研究院历史语言研究所北平办事处主任。1949年1月后。任北京大学校务委员会主任，1952年至1964年任北京大学副校长。1955年，被选为中国科学院哲学社会科学学部委员。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史论稿》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》《汤用彤学术论文集》《饾饤札记》等。另有校订《高僧传》，编有《汉文印度哲学史资料汇编》等。

　　《魏晋玄学论稿》是汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。
　　对“魏晋玄学”的现代研究，汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发，历史地考察各派思想的演变，从而揭示出发展的主线。这是他对中国现代学术的一个重要贡献。
　　但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。