为士之道：中唐士人的自省风气【增订本】

　　简体版序
　　许序
　　序论  士人、乡里与国家——古代中国国家形态下士人性质的思考
　　第一章  无乡里之选——唐代士人处境的制度与结构分析
　　第二章  酌古之要，适今之宜——杜佑与中唐士人的自省风气
　　第三章  孤寒与子弟——制度与政治结构层次的探讨
　　第四章  重构“为士之道”——柳宗元士人论的考察
　　第五章  “士人入仕”的再诠释——柳宗元《封建论》的一个侧面
　　第六章  “为政之道”的探求——从中唐士人的“惭愧”意识谈起
　　第七章  结论——漂泊的士人
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　　王德权，历史学博士，台湾政治大学历史学系教授。专长于魏晋南北朝隋唐五代史、中国政治制度史、中国社会史的研究。曾发表《决杖于朝堂——隋唐皇帝与官僚群体互动的一幕》《隋唐之际“守法”争议的一试论》《汉唐间州郡治所的选择——以河北政区为例》等多篇论文。

　　《为师之道》旨在探讨中唐时期士大夫的自省风气。身处困境的唐代士人，习从选士制内部道德环节的失落，理解当代士风变化。他们认为士风恶化，“非受性如此”，而是“制法守度使之然”。本书循着唐人观点，以“政治体系下的行动者”为主轴，将唐代士人的认识、选择与行动置于宏观的政治体系下，进行制度与政治史的考察，以期掌握士人群体的动向。此次增订版增加了三篇附录，分别为《古代中国体系的抟成——关于许倬云先生“中国体系网络分析”的讨论》《“核心集团与核心区”理论的检讨——关于古代中国国家权力形成的一点思考》《东京与京都之外——渡边信一郎的中国古代史研究》。

　　简体版序
　　许序
　　序论  士人、乡里与国家——古代中国国家形态下士人性质的思考
　　第一章  无乡里之选——唐代士人处境的制度与结构分析
　　第二章  酌古之要，适今之宜——杜佑与中唐士人的自省风气
　　第三章  孤寒与子弟——制度与政治结构层次的探讨
　　第四章  重构“为士之道”——柳宗元士人论的考察
　　第五章  “士人入仕”的再诠释——柳宗元《封建论》的一个侧面
　　第六章  “为政之道”的探求——从中唐士人的“惭愧”意识谈起
　　第七章  结论——漂泊的士人
　　附录一  古代中国体系的抟成——关于许倬云先生“中国体系网络分析”的讨论
　　附录二  “核心集团与核心区”理论的检讨——关于古代中国国家权力形成的一点思考
　　附录三  东京与京都之外——渡边信一郎的中国古代史研究
　　征引书目
　　作者后记
^ 收 起　　

　　王德权，历史学博士，台湾政治大学历史学系教授。专长于魏晋南北朝隋唐五代史、中国政治制度史、中国社会史的研究。曾发表《决杖于朝堂——隋唐皇帝与官僚群体互动的一幕》《隋唐之际“守法”争议的一试论》《汉唐间州郡治所的选择——以河北政区为例》等多篇论文。

　　《为师之道》旨在探讨中唐时期士大夫的自省风气。身处困境的唐代士人，习从选士制内部道德环节的失落，理解当代士风变化。他们认为士风恶化，“非受性如此”，而是“制法守度使之然”。本书循着唐人观点，以“政治体系下的行动者”为主轴，将唐代士人的认识、选择与行动置于宏观的政治体系下，进行制度与政治史的考察，以期掌握士人群体的动向。此次增订版增加了三篇附录，分别为《古代中国体系的抟成——关于许倬云先生“中国体系网络分析”的讨论》《“核心集团与核心区”理论的检讨——关于古代中国国家权力形成的一点思考》《东京与京都之外——渡边信一郎的中国古代史研究》。