东汉佛教入华的图像学研究

　　目录
　　丛书序（朱存明）
　　序言（汪小洋）
　　001 第一章 胡人礼佛与西南摇钱树佛像
　　001 第一节 汉代佛教图像研究的三个视角
　　004 第二节 “胡人礼佛”模式的提出
　　007 第三节 “胡人礼佛”模式在西南地区的发展
　　019 第二章 沂南汉墓“莲华化生”佛教内容探析
　　019 第一节 沂南汉墓“童子”像图像志新释
　　024 第二节 沂南汉墓“童子”像与莲华化生
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　　《东汉佛教入华的图像学研究》从艺术、宗教、考古等方面对汉代佛教在中国传播问题进行综合研究。有关佛教初传中国的年代、路线和华化过程，一向是学者们孜孜探求的课题。但由于正史记载有限，佛经记载的求法传说又多不可靠，故长期以来，学术界对佛教初传中国的脉络并不清晰。从20世纪始，麻浩汉墓、沂南汉墓、摇钱树佛像等一批带有佛教色彩的汉代考古发现问世，近年又发现了“小浮屠里”等简牍材料，为我们勾勒出汉代佛教在中国传播的原始面貌。在汉代画像石、画像砖、墓室壁画、帛画、铜镜等美术材料中，蕴藏了大量反映当时佛道杂糅内容的图像，如何正确认识这些图像的宗教属性，甄别其佛教因素，在汉画像研究与佛教美术研究间搭建一座桥梁，是《东汉佛教入华的图像学研究》关注的核心。

　　目录
　　丛书序（朱存明）
　　序言（汪小洋）
　　001 第一章 胡人礼佛与西南摇钱树佛像
　　001 第一节 汉代佛教图像研究的三个视角
　　004 第二节 “胡人礼佛”模式的提出
　　007 第三节 “胡人礼佛”模式在西南地区的发展
　　019 第二章 沂南汉墓“莲华化生”佛教内容探析
　　019 第一节 沂南汉墓“童子”像图像志新释
　　024 第二节 沂南汉墓“童子”像与莲华化生
　　030 第三节 “童子”服饰与项光的意义
　　033 第三章 滕州新发现的“胡人礼佛”画像石
　　035 第一节 该汉画像石的佛教因素解析
　　039 第二节 该汉画像石反映早期佛、儒、道之关系
　　043 第四章 汉代中外交流视野中的大象图像研究
　　044 第一节 大象题材汉画像的分区与分类
　　059 第二节 大象图像与胡人图像之关联
　　062 第三节 “胡人—象”图像的源与流
　　068 第五章 胡王礼佛：再论连云港孔望山摩崖石刻的性质
　　068 第一节 孔望山摩崖造像胡人图像梳理
　　070 第二节 孔望山摩崖造像的佛教图像性质
　　078 第三节 “胡王礼佛”及其贵霜来源
　　082 第六章 胡人抱子画像石、胡人灯俑与汉代九子母图像
　　082 第一节 鲁南、苏北地区“胡人抱子”汉画像石的发现
　　084 第二节 “司命神”石雕与“胡人抱子”灯俑
　　089 第三节 “胡人抱子”与“九子母”“鬼子母”信仰
　　092 第四节 “胡人抱子”母题的传播
　　097 第七章 贵霜钱币与汉画像的宗教艺术关联
　　097 第一节 学术脉络回顾
　　099 第二节 图像志个案对比
　　110 第三节 贵霜—汉朝宗教美术交流的载体
　　114 第八章 汉晋有翼铜人及其铭文新证
　　114 第一节 考古发现中的有翼铜人
　　118 第二节 有翼铜人与无翼铜人之关系
　　121 第三节 铭文的释读
　　124 第四节 铭文意义与铜人的宗教美术属性
　　127 小结
　　128 第九章 汉晋“舍利”图像考
　　129 第一节 考古发现中的“舍利”榜题及其图像
　　133 第二节 汉画像石中舍利图像的配置及表现
　　146 第三节 对“舍利”与“受福”的再认识
　　161 小结
　　164 第十章 西朱村大墓出土琥珀童子骑羊像的意义探讨
　　165 第一节 汉晋时期胡人与羊的祥瑞世界
　　172 第二节 三国《太子瑞应本起经》的翻译与佛教美术视野中的童子骑羊像
　　175 第三节 “求子”“夙惠”与婴戏美术的汉晋之变
　　179 小结
　　182 参考文献
　　192 主题索引
　　198 图录说明
　　210 后记
^ 收 起　　

　　《东汉佛教入华的图像学研究》从艺术、宗教、考古等方面对汉代佛教在中国传播问题进行综合研究。有关佛教初传中国的年代、路线和华化过程，一向是学者们孜孜探求的课题。但由于正史记载有限，佛经记载的求法传说又多不可靠，故长期以来，学术界对佛教初传中国的脉络并不清晰。从20世纪始，麻浩汉墓、沂南汉墓、摇钱树佛像等一批带有佛教色彩的汉代考古发现问世，近年又发现了“小浮屠里”等简牍材料，为我们勾勒出汉代佛教在中国传播的原始面貌。在汉代画像石、画像砖、墓室壁画、帛画、铜镜等美术材料中，蕴藏了大量反映当时佛道杂糅内容的图像，如何正确认识这些图像的宗教属性，甄别其佛教因素，在汉画像研究与佛教美术研究间搭建一座桥梁，是《东汉佛教入华的图像学研究》关注的核心。