中说（中华经典名著全本全注全译）

　　卷一 王道篇  卷二 天地篇  卷三 事君篇  卷四 周公篇  卷五 问易篇  卷六 礼乐篇  卷七 述史篇  卷八 魏相篇  卷九 立命篇 卷十 关朗篇  附录（叙篇、文中子世家、录唐太宗与房魏论礼乐事、东皋子答陈尚书书、录关子明事、王氏家书杂录、文中子中说序） 

　　王通生于隋开皇四年(584)，卒于隋大业十三年(617)。王氏一族，世承家学，渊源深厚。王通在这样深厚的家学熏陶下，勤勉笃实，学业精进，宗师仲尼，尊王道，崇古制，孜孜进行着儒家思想的研修。仁寿三年(603)，他西游长安，隋文帝不尽能用其才，于是退居乡里，隐居于河汾之间，终生以授徒讲习为业。一时之间往来受业者不可胜数，《中说》一书中，提到河南董常、太山姚义、京兆杜淹、赵郡李靖、南阳程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼、清河房玄龄、巨鹿魏征、太原温大雅、颍川陈叔达等隋末名士乃至初唐卿相皆称师北面，时人尊为“王孔子”。王通离世后，门人弟子有感于先生之德业，故私谥他为“文中子”。

　　《中说》隋唐之际大儒文中子王通的弟子为了纪念他，弘扬他的思想学术，仿孔子门徒作《论语》而编的一部语录体著作，也称《文中子说》。全书用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容，以及与众弟子、学友、时人的对话，共分为王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等十篇，是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的重要文献。
　　本次将《中说》纳入中华经典名著全本全注全译丛书出版，原文以《新编诸子集成续编·中说校注》为底本，由西藏民族学院青年教师、北师大文学院古典文献学博士马天祥负责注译，力图提供一个面向大众的《中说》读本。

　　卷一 王道篇  卷二 天地篇  卷三 事君篇  卷四 周公篇  卷五 问易篇  卷六 礼乐篇  卷七 述史篇  卷八 魏相篇  卷九 立命篇 卷十 关朗篇  附录（叙篇、文中子世家、录唐太宗与房魏论礼乐事、东皋子答陈尚书书、录关子明事、王氏家书杂录、文中子中说序） 

　　王通生于隋开皇四年(584)，卒于隋大业十三年(617)。王氏一族，世承家学，渊源深厚。王通在这样深厚的家学熏陶下，勤勉笃实，学业精进，宗师仲尼，尊王道，崇古制，孜孜进行着儒家思想的研修。仁寿三年(603)，他西游长安，隋文帝不尽能用其才，于是退居乡里，隐居于河汾之间，终生以授徒讲习为业。一时之间往来受业者不可胜数，《中说》一书中，提到河南董常、太山姚义、京兆杜淹、赵郡李靖、南阳程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼、清河房玄龄、巨鹿魏征、太原温大雅、颍川陈叔达等隋末名士乃至初唐卿相皆称师北面，时人尊为“王孔子”。王通离世后，门人弟子有感于先生之德业，故私谥他为“文中子”。

　　《中说》隋唐之际大儒文中子王通的弟子为了纪念他，弘扬他的思想学术，仿孔子门徒作《论语》而编的一部语录体著作，也称《文中子说》。全书用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容，以及与众弟子、学友、时人的对话，共分为王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等十篇，是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的重要文献。
　　本次将《中说》纳入中华经典名著全本全注全译丛书出版，原文以《新编诸子集成续编·中说校注》为底本，由西藏民族学院青年教师、北师大文学院古典文献学博士马天祥负责注译，力图提供一个面向大众的《中说》读本。