王福厂临金文六种

　　节临《智鼎》铭文
　　节临《楚余义钟》铭文
　　临《效卣》铭文
　　节临《矢乍（作）丁公敦盖》铭文
　　节临《录伯戒敦盖》铭文
　　临《虢季子白（伯）盘》铭文

　　“金文”乃我国古代铸造、铭刻于青铜器上的文字之称谓。依据时间划分，金文文字大致可分为商朝金文、西周金文、东周金文以及秦汉金文等。而商周时期青铜器又多为“钟”“鼎”制式，故“金文”又有“钟鼎文”之称。金文大多字形秀美、线条婉曲、结构变化丰富，历代书家多从中取法，王福厂先生亦是如此。
　　由于古之金文皆为铸造或铭刻，而非墨迹，故后世书家临书多存己意，王福厂先生即是如此。王福厂先生所临金文，多取金文之字法，参以具有个人风格的书写线条，作品端庄温雅。在临写过程中，王福厂并不刻意遵从原作，书作中常有将个别字形稍作变通之举，可谓师古而不泥古。其所临金文作品多为节临，节临过程中亦常有省字、漏句之情况。此其临书之特点。
　　本册所编《王福厂临金文六种》，分别为王福厂所书《节临铭文》立轴、《节临铭文》立轴、《临铭文》立轴、《节临盖铭文》立轴、中堂、《临铭文》成扇等六件作品。其中《节…
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　　节临《智鼎》铭文
　　节临《楚余义钟》铭文
　　临《效卣》铭文
　　节临《矢乍（作）丁公敦盖》铭文
　　节临《录伯戒敦盖》铭文
　　临《虢季子白（伯）盘》铭文

　　“金文”乃我国古代铸造、铭刻于青铜器上的文字之称谓。依据时间划分，金文文字大致可分为商朝金文、西周金文、东周金文以及秦汉金文等。而商周时期青铜器又多为“钟”“鼎”制式，故“金文”又有“钟鼎文”之称。金文大多字形秀美、线条婉曲、结构变化丰富，历代书家多从中取法，王福厂先生亦是如此。
　　由于古之金文皆为铸造或铭刻，而非墨迹，故后世书家临书多存己意，王福厂先生即是如此。王福厂先生所临金文，多取金文之字法，参以具有个人风格的书写线条，作品端庄温雅。在临写过程中，王福厂并不刻意遵从原作，书作中常有将个别字形稍作变通之举，可谓师古而不泥古。其所临金文作品多为节临，节临过程中亦常有省字、漏句之情况。此其临书之特点。
　　本册所编《王福厂临金文六种》，分别为王福厂所书《节临铭文》立轴、《节临铭文》立轴、《临铭文》立轴、《节临盖铭文》立轴、中堂、《临铭文》成扇等六件作品。其中《节临铭文》《节临铭文》为《王福厂篆书四屏》中之二屏，《节临铭文》中钤“福厂五十后书”朱文印，可知此二屏皆为王福厂五十岁后所书。其余各件皆钤有王福厂六十岁后之印记。五六十岁这段时间，正是王福厂先生创作的鼎盛时期。此六件作品虽皆为临写金文之作，然风格面貌多样，如《节临铭文》立轴，所临乃楚国文字，字体奇肆、纤细而刚毅，为王福厂先生所临金文之精品。《临铭文》成扇用笔圆润，可谓笔精墨妙，下部附以楷书释文。王福厂临金文附书释文的情况不多见，一扇钤七印，亦可见为其铭心之品。
　　因古文字辨识与研究的发展和时代认知的不同，青铜器的名称发生过一些变化。我们在书中所附的青铜器拓片图侧，以当今学术界普遍认可的器物名标注，并以方头括号【】标注临写者所释名称。作品名仍依据临写者题款中之器形称谓列之。如，王福厂先生临书落款署为“|录伯戒敦盖文”，故作品名作《节临铭文》。由于部分临写的作品为节临，为便于阅读，我们对所附青铜器拓片图作了亮度区分，未临写部分为灰色，以示区别。金文文字不易识别，常有存在争议的情况。在释文过程中，对未能找到与之对应的现代字形的字，我们依据金文字形中的部首、结构，并参考《殷周金文集成》《金文编》《陕西金文集成》《商周金文选》《商周金文录遗》等书进行造字，以红色字体呈现，以示区别。另有一些字，有与之对应的现代字形，但变化较大，我们在释文中采用现代字形，同时在注释里提供原字形，以方便读者识读。其中存在争议者，供大家讨论。对于临写漏字或原器物破损缺字等情况，我们以方括号[]表明。
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