第一章 导论 1
第一节 国家与地方社会关系中的宗族研究 2
第二节 宗族:作为一种文化制度的历史实践 37
第二章 帝国礼仪视野中的祖先与村庄 71
第一节 帝国与闵子骞 73
第二节 作为祖先的神明和作为地域的神明 84
第三章 康熙皇帝、衍圣公府和闵氏族人 105
第一节 觐见康熙皇帝 105
第二节 闵秀才到孔府取辈字 115
第三节 藏在名字里的秘密 121
第四章 一个“村落宗族”:从村落内部宗族到地域社会分散性世系群 132
第一节 先贤祠与宗祠:村庄内部的宗族组织与功能 133
第二节 分散性世系群:闵氏宗族在区域社会中的迁徙与分布 171
第三节 村庄内外的族际互动 197
第五章 战争年代,闵族的命运 207
第一节 咸同年间,“马子来了” 209
第二节 军阀与北伐军也来了 225
第三节 一边是“国统区”,一边是“解放区” 244
第六章 集体化“化”什么 262
第一节 新的生计方式与文化实践 264
第二节 宗族争斗与水利建设 281
第七章 孔子、基督与社会主义 307
第一节 法律下乡与娘家的丢失 309
第二节 孔子与基督的辩论 329
第八章 破坏与重建 354
第一节 拆除家庙 355
第二节 多元声音中的闵祠重建 362
第三节 影像闵子骞与家族联谊 416
第九章 空间的文化表达与改写 458
第一节 风水里的隐喻与隐喻里的风水 461
第二节 新农村建设、农民上楼与旅游景点的规划 484
第十章 结语与讨论(一) 511
第一节 对“国家与地方关系”中的宗族研究思路的验证与反思 513
第二节 汉人腹心地区的儒化、去儒化与再儒化 517
第三节 再生产,还是新发明? 523
第十一章 结语与讨论(二) 544
第一节 二元裂变分支运作模式以及作为文化制度的宗族 544
第二节 在国家与亲属间的游移 565
参考文献 587
附录一 闵村各房支世系 614
附录二 白马峪世系 646
后记 654
^ 收 起