反思现代:近代中国历史书写的重构

　　典范转移
　　 
　　“现代”观念之源起与历史研究的本土反思……………………003
　　前　言  ……………………………………………………………… 003
　　近代中国“现代”概念之起源  …………………………………… 005
　　现代化研究范式的建立  …………………………………………… 012
　　多元现代性的反思  ………………………………………………… 019
　　结　语  ……………………………………………………………… 025
　　 
　　从“文明”论述到“文化”论述：清末民初中国思想界的
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　　黄克武，美国斯坦福大学历史系博士，曾任台湾“中央研究院”近代史研究所所长，现任该所特聘研究员，台湾师范大学、台湾大学历史系兼任教授。研究领域为清末民国思想史、政治史与明清文化史。主要著作包括《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》（1994）、《自由的所以然：严复对约翰·弥尔自由思想的认识与批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》（2010）、《近代中国的思潮与人物》（2013）、《言不亵不笑：近代中国男性世界中的谐谑、情欲与身体》（2016）、《顾孟余的清高：中国近代史的另一种可能》（2020）等；并编有《画中有话：近代中国的视觉表述与文化构图》（2003）、《两岸新编中国近代史》（与王建朗合编，2016）等十余部著作。

　　上世纪90年代之后学界逐渐反思以西方为中心的范式，不再以启蒙运动以来西方的“现代性”当作唯yi的、普遍的生活模式，进而提出以中国为中心，探索现代性的他种可能。在此理念之下，中国现代性不但是一个现实的生活处境，有其内在的发展理路，也是中西历史、文化交融互释之产物。本书以此为轴心，从典范转移到具体个案，反省近三十年来的近代中国史学研究。全书收编论文16篇，由有关中国近代史研究典范转移、中外学界研究状况的反省，以及几本中英文史学著作的书评等集结而成，分为典范转移、晚清史的检讨、民国史的反省等三个部分。以著作与议题作为切入点，本书通过观察历史研究的思路如何转变，学者如何各显神通拓展新局面，期待由此产生出新问题与新方法，为近代中国史研究提供借鉴。

　　典范转移
　　 
　　“现代”观念之源起与历史研究的本土反思……………………003
　　前　言  ……………………………………………………………… 003
　　近代中国“现代”概念之起源  …………………………………… 005
　　现代化研究范式的建立  …………………………………………… 012
　　多元现代性的反思  ………………………………………………… 019
　　结　语  ……………………………………………………………… 025
　　 
　　从“文明”论述到“文化”论述：清末民初中国思想界的
　　一个重要转折………………………………………………………027
　　前　言  ……………………………………………………………… 027
　　“文明”与“文明史”  …………………………………………… 031
　　“文化”与“文化史”  …………………………………………… 036
　　文明、文化与科玄论战  …………………………………………… 044
　　结　论  ……………………………………………………………… 047
　　 
　　翻译、启蒙与中国现代性…………………………………………049
　　前　言  ……………………………………………………………… 049
　　翻译研究的两种取径  ……………………………………………… 051
　　广告与翻译  ………………………………………………………… 053
　　翻译与启蒙：鲁迅  ………………………………………………… 059
　　翻译与启蒙：梁启超  ……………………………………………… 061
　　翻译与启蒙：严复与新观念、新语汇的译介  …………………… 063
　　结　语  ……………………………………………………………… 068
　　 
　　从“士大夫”“士绅”到“地方精英”：二十世纪
　　西方汉学界对清末民初中国社会领导阶层之研究………………070
　　前　言  ……………………………………………………………… 070
　　“东方专制论”下的国家代理人  ………………………………… 073
　　艾伯华与士绅社会理论的建立  …………………………………… 075
　　对于明清士绅角色的辩论  ………………………………………… 076
　　施坚雅的理论架构与区域研究的兴起  …………………………… 078
　　“孔飞力学派”与地方精英典范的形成  ………………………… 079
　　Esherick、Rankin与地方精英典范的建立 ………………………… 082
　　 
　　世俗化理论是否适用于近代中国？………………………………085
　　前　言  ……………………………………………………………… 086
　　何谓世俗化？  ……………………………………………………… 088
　　世俗化概念是否适用于近代中国？  ………………………………    094
　　结　语  ………………………………………………………………    104
　　 
　　 
　　建立史学典范的一个努力：论余英时《史学评论》 “代发刊辞”………………………………………………………106
　　 
　　 
　　晚清史的反省
　　 
　　经世文编与中国近代经世思想研究………………………………125
　　前　言  ……………………………………………………………… 125
　　“经世文编”简介  ………………………………………………… 127
　　“经世文编”思想内涵之分析  …………………………………… 135
　　研究方法的反省  …………………………………………………… 142
　　研究展望  …………………………………………………………… 145
　　（后文目录省略……）
^ 收 起　　

　　黄克武，美国斯坦福大学历史系博士，曾任台湾“中央研究院”近代史研究所所长，现任该所特聘研究员，台湾师范大学、台湾大学历史系兼任教授。研究领域为清末民国思想史、政治史与明清文化史。主要著作包括《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》（1994）、《自由的所以然：严复对约翰·弥尔自由思想的认识与批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》（2010）、《近代中国的思潮与人物》（2013）、《言不亵不笑：近代中国男性世界中的谐谑、情欲与身体》（2016）、《顾孟余的清高：中国近代史的另一种可能》（2020）等；并编有《画中有话：近代中国的视觉表述与文化构图》（2003）、《两岸新编中国近代史》（与王建朗合编，2016）等十余部著作。

　　上世纪90年代之后学界逐渐反思以西方为中心的范式，不再以启蒙运动以来西方的“现代性”当作唯yi的、普遍的生活模式，进而提出以中国为中心，探索现代性的他种可能。在此理念之下，中国现代性不但是一个现实的生活处境，有其内在的发展理路，也是中西历史、文化交融互释之产物。本书以此为轴心，从典范转移到具体个案，反省近三十年来的近代中国史学研究。全书收编论文16篇，由有关中国近代史研究典范转移、中外学界研究状况的反省，以及几本中英文史学著作的书评等集结而成，分为典范转移、晚清史的检讨、民国史的反省等三个部分。以著作与议题作为切入点，本书通过观察历史研究的思路如何转变，学者如何各显神通拓展新局面，期待由此产生出新问题与新方法，为近代中国史研究提供借鉴。