中世纪与文艺复兴研究（三）

　　中世纪文学研究
　　  李耀宗|《伊森格林姆》作为宗教讽刺的野兽诗歌：列那狐与伊森狼(一)
　　  董子云|缪萨尔和伯桑——《列那狐传奇》中学识法的两张面孔
　　  张炼|台湾地区的乔叟接受状况
　　文艺复兴研究
　　  康士林|一个悖论：十七世纪英国反耶稣会，却出版了多种耶稣会士论中国的材料
　　  丁宏为|罗杰·阿斯克姆的忧虑
　　  让-雅克·夏尔丹|约翰·韦伯斯特《马尔菲公爵夫人》：不确定性的美学意义
　　  马晓路|《论贪婪》中的政治教育隐义
　　莎士比亚研究
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　　中世纪文学研究
　　  李耀宗|《伊森格林姆》作为宗教讽刺的野兽诗歌：列那狐与伊森狼(一)
　　  董子云|缪萨尔和伯桑——《列那狐传奇》中学识法的两张面孔
　　  张炼|台湾地区的乔叟接受状况
　　文艺复兴研究
　　  康士林|一个悖论：十七世纪英国反耶稣会，却出版了多种耶稣会士论中国的材料
　　  丁宏为|罗杰·阿斯克姆的忧虑
　　  让-雅克·夏尔丹|约翰·韦伯斯特《马尔菲公爵夫人》：不确定性的美学意义
　　  马晓路|《论贪婪》中的政治教育隐义
　　莎士比亚研究
　　  川地美子|作为日本文化象征的莎士比亚
　　  胡茂盛|中国莎士比亚中的孔子：以1914—1964年的中国媒体为例
　　  罗益民史敬轩|莎士比亚身后伦敦戏剧表演中出现的问题
　　学人之旅
　　  约翰·拉姆里奇|燕卜荪与C．S．刘易斯：寻求共同点(伍小玲译，张炼校)
　　著译者言
　　  沈弘|《英国中世纪诗歌选集》译者前言
　　书  评
　　  张素雪|中世纪英语传奇的载体与传播研究前沿：《中世纪英语传奇的传播：格律、手抄本及早期印刷本》评介
　　  营君|弥尔顿的世界传播地图——评《论弥尔顿作品的翻译》
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