爱这个世界:汉娜·阿伦特传(第二版)(走进大思想家)

　　中译本序言1
　　第二版序言1
　　前言1
　　部分1906—1933
　　章  我们的孩子（1906—1924）5
　　哥尼斯堡人5
　　阳光童年遭遇阴影12
　　艰难和悲伤的年代19
　　狂飙突进27
　　第二章  影子（1924—1929）44
　　激情的思考44
　　“非同寻常的”与“神奇的”52
　　邻人间的爱62
　　第三章  一个犹太女性的生活（1929—1933）84
　　哲学的保卫者84
　　作为自传的传记92
　　转向政治99
　　白天和黑夜105
　　一个犹太复国主义者的反抗109
　　第二部分1933—1951
　　第四章  无国籍者（1933—1941）125
　　她的人民125
　　海因里希?布吕赫133
　　法西斯主义的教训150
　　在移民的路上159
　　第五章  忠诚是真实的标志（1941—1948）178
　　方向，义务178
　　为犹太人军队的建立187
　　时代的重负：“终解决”的岁月194
　　慰藉203
　　极权主义的起源213
　　第六章  公共生活的私人面(1948—1951)230
　　欧洲人230
　　“面向现在”的政治理论241
　　玛萨?阿伦特的去世251
　　确认257
　　未来哲思的基础268
　　第三部分1951—1965
　　第七章  在这世界如在家中（1951—1961）286
　　双王制286
　　各种形态的**产主义299
　　美国和欧洲：思考革命310
　　欧洲的“颂词”322
　　在美国的论战331
　　Amor Mundi（对世界的爱）341
　　第八章  延迟的治疗：艾希曼在耶路撒冷（1961—1965）357
　　审判的报告者357
　　恶的平庸366
　　艾希曼论战377
　　反响385
　　未回答的问题392第四部分1965—1975
　　第九章  黑暗时代的美国（1965—1970）427
　　共和国427
　　在公共场合露面433
　　论革命442
　　再评极权主义450
　　1968年的《论暴力》455
　　告别雅斯贝尔斯465
　　道德和政治行动468
　　布吕赫473
　　第十章  “不再”与“尚未”：心灵生活（1970—1975）487
　　哲学的慰藉487
　　思考事务497
　　De Senectute(论老年)505
　　后一年509
　　理解的工作517
　　附录 阿伦特博士论文概要529
　　部分译名对照540
　　译后记554

　　作者伊丽莎白•扬—布鲁尔是当代优秀的阿伦特研究专家，她是阿伦特的学生，与阿伦特有很密切的交往，曾在阿伦特的指导下攻读博士学位，其博士论文研究方向是阿伦特的老师雅斯贝尔斯。 

　　汉娜•阿伦特是20世纪伟大而具原创性的思想家、政治哲学家和社会理论家。她的主要著作《人的境况》、《极权主义的起源》等已进入西方政治哲学经典的行列。作为一名与学术流派、政治党派及意识形态路线保持距离的独立思想家，阿伦特拥有范围持续扩大的读者。本书是西方学界较早、较著名的一部阿伦特传记性著作。作者从书面材料和那些尚健在的认识阿伦特的人那里收集资料，以传记的方式，展现阿伦特的思想发展过程，描述她的哲学、政治和文学的背景与状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。书中，还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。阿伦特的故事折射着那个时代，她的著作也是为了寻求对那段历史的理解。就本质来说，传记关注的是一个人的生活，但它向我们展示的是她思想的历史基础，是激发她进行思考的特定经验，是滋养她的友谊与爱，以及展示她的思维方式或思想风格。在阿伦特那里，对立的思潮碰到一起，这使她的思想丰富而又激越。通过此书，读者可以很方便地查阅资料，了解和把握阿伦特的生平、著作、主要概念和观点。